偈六十九首 其二四

同处平等境地便没有高下分别的土壤，千百年以来很少有人能领会其中真意。
月光映照之下不要妄相呼求攀缘，只管沿着自家本有的旧时路径回归本源。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也译为“颂”，是佛教徒用来阐发教义、禅理的韵文短句，多为诗体形式。
• 同阬阬为“坑”的异体字，此处指凡圣无别、平等一如的禅境，意为众生同处的境地本无高下之分。
• 旧路禅宗专属代称，指众生本自具足、未被妄念遮蔽的清净自性，也就是人人本有的本来面目。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗词的景物铺陈与抒情套路，以直截的机锋直指禅门核心要义。开篇两句直接破斥众生的分别妄见，点出凡圣平等、本性无差的真相，慨叹世人迷于外相，千年以来少有人能识得这层本来面目。

后两句则是禅师的向上提撕之语，“月下休相唤”暗喻不要在光影声色的虚妄外境里攀缘追逐、以意识心互相认取知见，“还从旧路归”则直接给出修行路径：不必向外驰求，只要放下妄念，自然就能回归自家本有的清净本性。全诗语言质朴浅白，毫无修饰，禅理通透峻烈，是宋代临济宗禅偈的典型代表作品。

这首诗是北宋临济宗高僧释道宁所作的禅门偈颂，属于他上堂开示接引学人的组诗《偈六十九首》中的第二十四篇。

宋代禅宗盛行，禅门大德常以韵语偈颂的形式替代直白的讲法，用凝练的诗句传递禅理，破除学人的迷执，这类作品也被统称为“偈诗”。