偈六十九首 其二十五

有人从汴州远道而来，却没能带来东京城的半分音信。
我们在陕地的路途上既然偶然相逢，到头来终究难以真正亲见悟境。
不禁拍掌开怀大笑，卸下尘俗挂碍领受佛陀的正法印契。

• 汴州北宋地名，即汴京，又称东京，为北宋都城，治所在今河南开封。
• 亲觐原指恭敬拜见尊长，此处指禅修中破除迷障、真正契悟佛法本来面目的境界。
• 解佩解下身上佩戴的世俗饰物，此处喻指放下所有向外攀求的执念与分别心。
• 空王佛教对佛陀的尊称，此处代指佛法的终极真谛。

这首禅偈全无枯涩的教义说教，全以鲜活的世俗旅况起笔，机锋暗藏于浅白的字句之间。

开篇两句就以“从汴京来却没带来东京消息”的矛盾场景，点破世人向外求法的根本迷误：即便踏遍都城寻访名师，不肯反求诸己，永远得不到真正的佛法消息。中间两句进一步延展机锋，点明修行路上即便同参道友相逢，若执着于外相的亲近、拘泥于形式的参学，终究也无法契入佛法的真意。末二句以抚掌大笑的洒脱姿态，写出放下所有向外攀求的执念之后，自然领受自家本具佛性的禅悦，充满了宋代临济宗直截鲜活的宗风特质。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的禅门开示作品，收录于《古尊宿语录》中的《荐福道宁禅师语录》，是其点化门下学人所作的六十九首禅偈中的第二十五首。

宋代禅林盛行以世俗日常意象譬喻玄理，避免直接搬用晦涩佛典，这首偈便是以行旅相逢的寻常场景，破除修行者向外求法的执着妄念。