偈六十九首 其二十六

前代禅德垂示风范早已超脱言诠束缚，精妙禅理无法在文句中完全铺展呈现。
暗藏的机锋百千诸佛都能明了，正如黄鹤楼前机缘契合握手便得归家。
绵绵夏雨纷纷洒落，百姓都歌颂身处尧舜一般的太平盛世。
座座青山添了新的翠色，万道山谷都萦绕着淡淡的青色烟岚。
只有禅门中人没有多余的俗事挂碍，饿了就吃饭困了就安然睡眠。
路上遇到死蛇不要动手打杀，拿没有底的篮子把它装回来就好。

• 偈即禅偈，是禅僧用来表达禅理、开示学人的韵文，篇幅短小，暗藏机锋。
• 垂范前代的高僧大德垂示风范，留下可作参照的修行轨范。
• 藏机暗藏禅门机锋，不落俗套的玄妙意旨。
• 尧舜天上古贤君尧、舜治理下的太平盛世，此处指代百姓安居乐业的清明世道。
• 没底篮子无底的竹篮，是禅门常用的意象，暗指无挂碍、无滞留、不执取的修行境界。

本诗打破了常规禅偈说理晦涩的弊病，将机锋藏于浅白的意象之中，层层递进引导学人领悟禅门真谛。

开篇两句直接点破禅理不落言筌的特质，紧接着化用黄鹤楼禅门公案，点出契合本心即可当下归家的要旨。中间四句以夏雨、青山、烟岚的清和景象，将太平世相与自然生机融为一体，暗示禅理本就遍布日常万物之间，无需向外驰求。

后两句更是全偈的核心机锋，“饥来吃饭困来眠”直接破除学人对玄妙修行的妄想，点明禅不在奇行异迹，就在最朴素的日用起居之中。末句“路逢死蛇莫打杀，没底篮子盛将归”更是不落两边的极致机锋，既不执于杀生的戒律相，也不滞于“装蛇”的有为相，以无底篮子的空性意象，指示全然放下、无挂无滞的禅家最高境界。

这首禅偈出自北宋临济宗杨岐派禅僧释道宁的开示系列作品，是他住持法席期间为接引参禅学人所作的机锋示语。

宋代禅风极盛，禅门大德多以通俗偈颂打破学人对经卷义理的执着，指示“平常心是道”的核心宗旨，本诗正是这类禅偈的代表性作品。