偈六十九首 其二八

禅门之中人潮浩浩，究竟谁才是真正悟道的知音。
当年马祖道一的法堂之上，盘山宝积禅师豁然回首得悟。
云门文偃的法会之中，明教契嵩禅师翻转迷情证得大道。
这些古德的妙悟机缘都是一时的本分，哪里能强分高下优劣。
踏入市井红尘也不显露特异行迹，随所到之处都是禅门本分家风。
就像耕种要下得深种得勤，到了秋冬自然能收获饱满的粮粒。
任凭天下五湖四海的行脚僧人，端然静坐没有半点疑情。
太阳升高时吃一钵粗淡的斋饭，禅门的种种是非分别全都抛在脑后。
要在尘劳世间辨明自己的本来主人公，要在喧闹市井里寻觅真意。
双手扶着犁锄耕作，锄头边的日常劳作里就藏着禅机。
不必在陋巷里骑着饰金鞍镫的骏马逞能，归来之后依旧穿着破旧僧衫安守本分。

• 丛林禅宗对僧众聚居的寺院的称呼，也代指整个禅门僧团。
• 马祖即马祖道一，唐代著名禅师，洪州宗开创者，以“平常心是道”的宗旨接引学人。
• 盘山即盘山宝积，马祖道一的法嗣，唐代著名禅师，曾于马祖言下大悟。
• 云门即云门文偃，唐末五代禅师，云门宗的开创者。
• 入鄽鄽通“廛”，指进入市井红尘之中。
• 衲子禅门对僧人的别称，因僧人常穿缝补的衲衣得名。
• 䦆头即锄头，农耕用的铁制农具，禅宗常以锄地劳作喻破除无明烦恼。
• 破襴衫这里指禅僧所穿的破旧僧衣，代指安守清苦的禅者本分。

这首偈颂是典型的禅宗开示诗，通篇没有堆砌玄虚的义理，而是以历代禅门古德的公案起笔，直接打破学人对祖师机缘的高下分别之见。

诗中大量引入农禅劳作的意象，将悟道的玄妙事完全落实到耕种劳作、穿衣吃饭的日常日用之中，消解了禅修与世俗生活的边界，暗合禅宗“平常心是道”的核心宗旨。

末尾两句以安守清苦本分的形象收束，点破了当时不少修行者贪求名闻、执着枯坐的迷障，语言质朴平实却机锋暗藏，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的作品，收录于《全宋诗》与《禅宗语录辑要》中，是他阐扬禅门农禅并重、日用即道宗旨的代表性开示。

北宋中后期禅风大盛，各地丛林学人往往执着于古德公案的优劣分别，或是枯坐求静脱离日常劳作，释道宁便作这组六十九首偈颂破除学人迷执，引导修行者在平实的生活中明见本性。