偈六十九首 其三五

点燃香火后拿起经书诵读，这正是当年灵山会上佛祖拈花传法的本怀心意。
如果脱离日常行持另外去追求玄虚难解的异说，悠悠千年以来本来就少有真正契合禅理的知音。

• 拈华即拈花，出自禅门著名公案“灵山拈花”，指释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，将正法眼藏传付给迦叶尊者的典故，是禅宗传法的源头。
• 付嘱心指佛祖传付嘱咐禅门正法的本真心意。
• 玄妙解这里指脱离日常修行实践、向外求索的玄虚不实的异见邪解。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的机锋，以极其平实直白的语言直指禅门要义，爽利通透，尽显临济宗的宗风特色。

前两句直接点破核心：禅的根本并不在日常行持之外，焚香读经的当下，就已经与祖师传法的本心直接契合。后两句则当头棒喝，批判了当时禅林舍本逐末的流弊，指出脱离当下实践去空谈玄妙的行为，永远不可能真正领悟禅理，自然也难觅知音，整首偈说理通透，毫无赘语，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首诗是北宋临济宗高僧释道宁所作的禅门偈颂，收录于《全宋诗》中，是其传世组诗《偈六十九首》的第三十五篇。

北宋中后期禅林盛行空谈玄理的流弊，不少参学者不肯踏实践行日常功课，一味向外驰求所谓的“玄妙禅法”，释道宁便作此偈针对性地开示学人，回归禅门正法的根本要义。