偈六十九首 其四三

禅门衲子的修行路径，即便千眼圣人也难以窥测。
绝无踪迹的鸟道至公无私，往来经行哪里会有滞碍。
把住关键枢要在自己手中，刹那之间便可通达权变。
纯粹一味的无上醍醐妙味，切莫嫌弃它看似清淡寡薄。
有时在毗卢遮那的法藏之内，优钵昙花悠然绽放开来。
凑近嗅闻却全然闻不到香气，这究竟是什么样的境界。
依稀仿佛见到当年灵山法会，又仿佛见到少室山的禅踪。
抖擞精神提起正念用功修行，便能同时济度人天一切众生。

• 衲僧禅僧的自称，意为穿粗麻布僧衣的僧人，是禅门中对修行僧的常用称谓。
• 鸟道禅门常用喻指无有踪迹、绝诸分别的修行路径，如同飞鸟过处不留痕迹的道路。
• 醍醐从牛乳中反复提炼出的最精华部分，禅门中用来比喻无上的佛法妙味。
• 毗卢藏指毗卢遮那佛所蕴含的全体佛法宝藏，毗卢遮那即法身佛，代表佛法的本体。
• 优钵华即优钵昙花，传说三千年一开，这里喻指极为稀有难逢的悟境显现。
• 灵山即灵鹫山，传说释迦牟尼佛曾在此处宣讲妙法，是禅门公认的佛法源头圣地。
• 少室指河南嵩山少室山，菩提达摩曾在此面壁九年，是中国禅宗的发源地。
• 提撕禅门术语，指提起正念，时时自我警醒，不堕入昏沉散乱的修行功夫。

这是一首典型的临济宗禅偈，全程以象喻说理，完全摒弃了义学的繁琐思辨，直示禅门修行的核心要旨。

开篇便点出禅境不落凡情知见的特质，所谓“千眼莫窥”，正是说开悟的境界绝非凡夫乃至二乘的分别思量所能测度。后续以鸟道、醍醐、昙花等一连串喻象，层层剥落修行者的执着，告诉学人不必向外驰求，只要把住自家本有的枢要，刹那之间便能通变自在，契入无嗅无香的绝待境界。

末尾拈出灵山、少室的公案，将当下的修行与释迦、达摩的祖师心脉直接打通，最后落到“人天兼济”的菩萨行愿，把禅门的自修与利他完全统一起来，体现了宋代临济宗禅偈平实透辟、不落玄虚的鲜明特色。

这首偈颂收录于《全宋诗》卷一二一九，是北宋临济宗黄龙派禅僧释道宁的开示之作。

释道宁长期住持名刹，以偈颂形式向门下学人垂示禅门要旨，破除修行者对文字、知见的执着，引导学人直下明心，契入本来面目。