偈六十九首 其四五

秋风和秋雨的景致搭配得恰到好处，万水千山之间树叶都纷纷飘落。
可笑当年灵云志勤悟道之后回首往事的心境，哪里需要等到桃花盛放才消弭机心契入禅理。
秋风萧瑟寥落，秋山之上树叶纷纷飘落。
秋雨连绵不绝，秋日的天空高远空阔。
历代祖师以心传心的佛法要义完全彰显，灵云志勤的鼻孔早就被穿通了（指已经彻悟）。
分明有一道自性的光明显露，历经无数久远劫来无形无迹，本自清净寂寞。
五湖四海的僧人们快些归来，不要在求法的路途中胡乱妄加揣测。
不要妄加揣测，本体和作用从来都不分自他，不必向外去寻求什么绝对没有弊病的药方。

• 灵云指唐代禅僧灵云志勤，他因见桃花盛开而豁然悟道，是禅宗史上非常著名的悟道公案人物。
• 忘机消除机心俗念，内心澄澈无染，此处指完全契入禅理、没有分别执着的境界。
• 祖师心印禅宗谓历代祖师所传的佛法要义，主张以心传心、不立文字，不需要依托外在典籍印证，故称为心印。
• 旷劫佛教术语，指极为久远的时间，称世界从生成到彻底毁灭的一个周期为一劫，旷劫即指无数劫的漫长时间。
• 衲子僧人的代称，因古代僧人常穿缀满补丁的衲衣，故以此代指出家修行的僧侣。
• 穿凿此处指违背禅理的妄加揣测、执着于文字义理、向外驰求不肯直下承当自性的错误修行行为。

这首禅偈打破了普通写景诗的抒情范式，将秋日清旷的景象与禅宗公案、禅理开示完全融合，毫无生硬拼接之感。

开篇四句以秋风秋雨、千山叶落的萧疏秋景起兴，顺势点出灵云志勤见桃花悟道的公案，直接翻进一层，指出不必等待桃花盛放的特殊机缘，当下就可以契入无念忘机的境界，直接破除了学人对悟道机缘的刻板执着。

后续数句进一步铺展秋景的寥廓特质，将秋空的澄澈与自性的本来面目互文映照，点明祖师所传的心法本就全体显露在日常万象之中，不必向外四处求索。末尾几句直接当头棒喝，劝诫四方参学的僧人不要在文字义理之中妄加穿凿，要直下领会体用不二、自他无别的禅理，尽显临济宗禅风峻烈、直截了当的鲜明特色。

这首偈是北宋临济宗高僧释道宁的开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗语录辑要》中。

释道宁长期住持襄阳延庆寺等禅林道场，接引四方参学的僧人，这首偈以秋日景象为引，针对当时禅林中学人执着向外求索、不肯当下承当自性的流弊作出开示，是宋代禅偈中极具代表性的作品。