偈六十九首 其四六

太阳正悬正午时分，它的光华文采全然彰显。
月亮隐去清辉，世间一切形影物象全都归于沉寂。
融通契合真如实际，万法同出一体没有多余分别。
不局限于当下的时空范畴，凡俗的识见情念根本无法测度。
混同消融凡人与圣者的边界，即便佛的慧眼也难以窥测其深境。
枯头骨常能周遍大千世界，鼻孔摩挲触处便是禅门自家宗旨。

• 金乌中国古代神话传说太阳中有三足乌，后世常以金乌作为太阳的代称。
• 玉兔中国古代神话传说月亮中有玉兔捣药，后世常以玉兔作为月亮的代称。
• 沈辉即沉辉，指光芒隐没、收敛，“沈”是“沉”的古通字。
• 罔测无法测度、难以揣测，“罔”意为无、没有。
• 髑髅即骷髅，此处是禅宗常用机语，代指脱离凡俗妄念的清净本性。
• 家风禅门术语，指宗派代代相传的根本宗风、自家宗旨。

这首禅偈以日月升沉的常见自然现象起笔，没有堆砌晦涩的佛典名相，逐层推演出万法一体、凡圣无别的禅门至理，把抽象的真如境界转化为可感知的诗性画面。

作品刻意打破了凡与圣、时与空、大与小的世俗认知边界，末尾两句以极具冲击力的生活化机语，把高高在上的佛理落实到日用寻常之间，体现了禅宗“佛法在世间，不离世间觉”的核心精神，语淡味深，充满了接引学人的禅门机锋。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的上堂开示之作，收录于《全宋诗》及宋代禅宗灯录文献当中。

两宋时期禅林盛行以偈语形式接引学人，摒弃繁琐的义理推演，用具象化的诗性语言传递难以言说的禅门要义，这首作品正是当时禅门开示风格的典型代表。