偈六十九首 其五十一

不论世俗意义上得利还是不得利，一切行事都脱不开当下的因缘与规则。
如同雄狮振威长啸，又似象王从容悠游，皆是本然自在的境界。
等到仔细勘破检视所有义理之后，才知晓这些言说都还不是禅门衲僧的本来真机。

• 行市原指市场行情，此处为禅语引申义，指一切事物运行的当下因缘、本然规则。
• 师子嚬呻师子即狮子，嚬呻指野兽奋迅时的长啸姿态，禅门常用以比喻禅者大机大用、威德自在的境界。
• 象王游戏象王是佛经中常见的瑞兽，行步从容安详，禅门用以比喻悟者任运自在、无挂无碍的状态。
• 洎乎及至、等到。
• 衲僧禅僧的自指或统称，因禅僧常穿粗麻衲衣而得名。
• 巴鼻禅林术语，犹言把柄、依据、本来面目。

这首禅偈以世俗常见的“行市”起笔，打破禅理高高在上的疏离感，点破世间万法都不离当下本然的运行规律，没有任何事物能超脱于当下的因缘之外。

后两句以狮子嚬呻、象王游戏两个极具力量感的禅门常用意象，描摹出悟者得大自在的生命状态，没有刻意造作，全然任运而行。末句陡然一转，即便这般精妙的境界描摹，一旦落入义理言说、被人执为实有，便也成了参禅的障碍，根本不是禅门追求的本来真机，尽显临济宗“杀活自在”、不立一法的凌厉禅风。

这首偈是北宋临济宗禅僧释道宁的上堂开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗颂古联珠通集》中。

宋代禅风兴盛，禅僧常以偈语形式打破学人的执见，不落义理窠臼，接引学人明见本心，这首偈正是当时禅门开示的典型文本。