偈六十九首 其五四

云气浓密低垂，在辽阔的长空里自由舒展翻卷。
忽而降雨忽而放晴，化作世间的吉祥祥瑞征兆。
滋养万物繁茂生长，把千重山峦染成满目的浓翠。
禅门根本大事明了清晰，光辉照耀古往今来。
根器出众的禅门僧人，理应知晓当下的机缘时节。
昏昧未开悟的参禅学人，又该如何领会这番妙旨？
几片白云从天地之间升起，整个普天下没有一处不覆盖着它的清阴。

• 靉靆形容云气浓密低垂的样子。
• 敷荣原指草木开花繁茂，此处引申为滋养万物生长。
• 大事禅门专用术语，指脱离生死轮回、明见自身本性的根本大事。
• 衲子禅门对僧人的别称，因僧人常穿多缝补的衲衣而得名。
• 蒙懂即懵懂，此处指根器昏昧、尚未开悟的参禅者。

这首偈颂全程以云为核心喻体，将自然天象与禅门义理完全融合，毫无生硬说教的痕迹。

开篇六句逐层铺写云的种种形态与功德：从云在长空舒卷自在、兴云作雨、滋养万物的特性，自然过渡到禅门自性的遍在性，点明人人本具的清净自性如同云性一般，本自圆满光明，辉耀古今。

末尾两句收束全篇点出核心禅理：自性光明周遍宇宙，世间没有任何一处不在它的荫覆之下，根器锐利的学人当下便能直下领会，即便愚钝之人也不必向外驰求，直指人心的禅意呼之欲出。

这首偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释道宁的开示之作，收录于《全宋诗》卷一七七三，是宋代禅门以诗明禅的典型作品。

两宋时期文字禅大盛，禅门宗师不再拘泥于之前不立文字的传统，常以日常所见的自然物象为喻，用通俗的韵语点化参禅学人，这首作品便是这类开示偈的代表文本。