偈六十九首 其五五

出家修行的佛弟子，都是超脱世俗的品格高洁之士。
手持锡杖、携带着净瓶，四处云游参访，寻觅能指引正道的明师。
必须踏稳属于自己的真实修行境地，才能在茅草庵、石室之中守着断脚的旧铁锅安住清苦修行。
煮稀粥煎茶汤，接待往来的参学行人，随自家条件厚薄安排，不必刻意铺张。
如果还没有达到这样的修行境界，万万不可虚度宝贵的修行时光。
全天十二个时辰当中，都要收束向外驰求的视线，返归向内观照的状态。
仔仔细细地参究揣摩，你自己的本来面目究竟是什么。

• 挈锡手持锡杖，锡杖是禅僧行脚参访时所持的标志性法器。
• 缾同“瓶”，此处指禅僧行脚随身携带的净瓶。
• 知识禅林专属术语，指善知识，即德行高深、能指引学人开悟的明师。
• 茆菴同“茅庵”，用茅草搭建的简陋修行小屋。
• 折脚铛儿断了脚的煮食铁锅，此处指代安住清苦修行、不事奢华的生活状态。
• 二六时中禅林常用语，指一天十二个时辰，即全天所有时间。
• 收视返听收束向外追逐的视觉、听觉，返归向内观照，不攀缘外境。

这篇禅门偈颂完全摒弃了玄奥晦涩的机锋公案，以极为平实的口语层层递进，为初学佛子指明了清晰可落地的修行路径。

开篇先肯定出家修行者高出世俗的志向，随即指出参访明师之后最核心的要务是落到实处，安住清苦的日常修行，不可好高骛远。末尾以“是何面目”的设问收束，直接引导学人向内参究本来面目，直指明心见性的禅门宗旨，语言质朴恳切，全无文字雕琢的痕迹，是宋代禅林白话偈颂的典型代表。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释道宁的开示之作，收录于《全宋诗》与宋代禅门灯录相关文献中。

宋代禅林盛行以平易直白的偈语接引初学，避免学人堕入空疏玄谈的弊病，释道宁作此偈时正住持太平寺法席，专为门下出家弟子指明务实修行的路径，劝诫众人不可虚耗光阴。