偈六十九首 其五六

无始以来本心通透明彻，独照的自性灵光清净皎洁。
这境界不涉及任何有为修行的功用，哪里是凡圣分别的机缘时节。
布袋和尚看似痴憨无状，丰干禅师多嘴泄露禅机。
即便以大悲菩萨的千眼遍寻也找不到它的踪迹，本体玄妙虚玄，所有妄念是非全都断绝。

• 旷劫佛教语，指无量数的长远劫波，这里指代无始以来的本然生命状态。
• 孤光这里指人人本具的自性灵光，不依赖外物、独存独照的本心光明。
• 功勋佛教语，指刻意追求的有为修行功用、造作出来的修行功绩。
• 布袋指唐代禅僧布袋和尚，传说为弥勒菩萨化身，常携布袋行游，行事疯癫，是禅宗著名公案人物。
• 丰干指唐代天台山国清寺的禅僧，传说曾骑虎出入，因多向世人泄露禅机被禅林视为“饶舌”的典型。
• 大悲千眼指观音菩萨，佛教传说观音菩萨有千手千眼，能观照世间一切万象。

这首禅偈通篇以禅门本色语入诗，没有丝毫世俗文学的藻饰，开篇直接点出人人本具的自性原本洞然皎洁，不从外得，不需要后天刻意造作。

随后连用两则禅宗著名公案，点破执着机锋、向外求法的迷障，最后收束到本心玄妙无迹、离诸妄是非的终极义理，直截痛快，完全契合临济宗“直指人心，见性成佛”的宗风，是宋代禅偈中极具代表性的作品。

释道宁是北宋时期临济宗的著名禅僧，长期在各地禅院接引参禅学人，留下了多组阐发禅门要义的偈颂作品。

《偈六十九首》是他的代表性偈颂组诗，这第五十六首是专门针对学人向外驰求、执着公案的迷思所作的开示，旨在引导学人直接契入本自圆满的清净本心。