偈六十九首 其五九

永嘉大师留宿曹溪一夜，禅法便传遍了天下寰宇。
禅门机锋隔着江水传扬，妙法流布遍及四海八方。
天地尚未开辟之时，谁是真正的悟道知音。
空劫之前的混沌之际，又有何人印证认可禅理。
直指本性的向上妙道，历代千圣都不会以文字相传。
只有透破这重关隘，才能随缘显现无碍的妙用。
慈悲的浓云层层密布，在湘江之上自由舒展卷收。
不必借助风雷的助力，自然降下充沛的甘霖雨露。
三草二木等一切草木，全都得到润泽繁茂生长。
青山锁不住高飞的态势，沧海也该知晓它来处极高。

• 永嘉一宿指唐代永嘉禅师玄觉初见六祖慧能，机锋相契后留宿曹溪一夜的公案，玄觉因此被世人称为“一宿觉”。
• 寰区天下，寰宇。
• 空劫佛教概念，指世界从毁灭到尚未重新生成的漫长混沌时期。
• 印可佛教禅宗用语，指高僧对学人悟道境界的印证、认可。
• 向上一路禅门术语，指超越一切世俗认知、直指众生本性的至高妙道。
• 靉靆形容云气浓密低垂的样子。
• 三草二木出自《法华经》，以三种草、两种木比喻根性不同的各类修行众生。
• 敷荣草木开花繁茂的样子。

这首禅偈打破了普通诗歌的抒情逻辑，完全以禅理的推进作为行文脉络，从“永嘉一宿”的著名公案切入，层层设问破除学人对“知解”“传承”的执着，点出禅法只能自证自悟、无法从文字处求得的核心特质。

全诗后半部分转用自然意象喻禅，以慈云行雨、草木繁茂的景象，比喻禅法润泽群生的功用，末句“青山不锁长飞势，沧海合知来处高”更是以开阔雄健的笔力，把悟道之后超越一切拘碍的自在境界具象化，全无枯淡的说教气，尽显宋代禅偈灵动高远的艺术特质。

这首禅偈收录于北宋临济宗高僧释道宁的《荐福道宁禅师语录》，后被编入《全宋诗》，是宋代禅门偈颂的代表性作品。

释道宁长期在湘楚一带弘法，这首偈化用大量禅宗公案与佛教经典意象，面向门下学人开示禅法不落言诠、超越形迹的核心特质。