偈六十九首 其六四

千尺长的钓丝笔直垂入深水之中，芦苇丛生的水湾深处浪涛翻涌得格外粗狂。
我全然无心贪恋捞取小虾小蚬这类微末收益，试问可有金色的大鱼愿意前来咬钩？
大鱼自在摇头摆尾，腾身跃起冲破层层浪波。
它全然不在意面前垂落的钓丝，径直张嘴吞下了钓钩。

• 丝纶原指钓鱼所用的长丝线，此处禅门譬喻禅师接引勘验学人的机锋手段。
• 芦湾长满芦苇的水湾，是野水鱼群聚集的幽深之处。
• 摝蚬捞取蚬子这类小型水产，此处譬喻禅人耽于浅微小善、细碎功夫，不肯追求彻悟大道的修行状态。
• 金鳞金色的大鱼，此处譬喻根器深厚、洒脱自在、能够直下承当的悟道学人。

这首禅偈全程以垂钓为核心喻体，没有一字直接言说禅理，却把临济宗峻烈洒脱的禅风展现得活灵活现。开篇两句铺陈出大格局的垂钓场景，千尺丝纶直下垂的动作，完全没有钓小鱼的细碎姿态，暗喻禅师抛出自家本分机用，不做拖泥带水的浅陋点拨。

中间两句点明取舍，无心捞虾摝蚬的表述，直接否定了当时丛林中很多人耽于文字知解、贪求小福小慧的修行误区，禅师等的从来不是贪求微末收益的钝根人，而是敢于承当大道的超格学人。末尾四句写金鳞吞钩的反常画面，完全打破了世俗垂钓中鱼要避钩的常识，鱼主动冲破波浪、无视钓丝吞钩的状态，恰恰对应了禅门中不受任何规矩束缚、不依他人脚印行走的至高境界，把“丈夫自有冲天志”的禅者风骨刻画得跃然纸上，是宋代禅偈中意象鲜活、机锋充沛的上乘作品。

这首偈颂是北宋临济宗禅僧释道宁住山开法期间的接引开示之作，属于宋代丛林盛行的禅门偈语类作品。

当时禅林普遍流行以渔樵、垂钓、耕牧等日常世俗意象譬喻玄奥禅理的风尚，释道宁借完整的垂钓场景设喻，用来勘验、启发前来参学的禅僧，引导他们跳出浅尝辄止的细碎修行窠臼，直下承当悟道的根本大事。