偈六十九首 其六六

寺院长老还未离开方丈居所，开法的鼓声就先传出了圆满的佛法妙音。
眼能听闻、耳能观见的禅理本就不在别处，何必四处奔波向外寻觅求道呢？

• 方丈原指寺院住持所居的一丈见方的狭小居室，后也代指寺院的长老、住持。
• 圆音又称圆妙音声，指佛法圆满无碍的真谛之音，此处代指禅门的根本义理。
• 驱驰奔走奔波，这里指代当时不少禅僧舍本逐末，四处行脚寻访外境求法的行为。

这首禅偈没有使用晦涩难懂的禅门机锋，完全以平实浅白的日常语言说理，直指人心，是宋代禅偈中“平实见性”的代表作品。

前两句以寺院中长老上堂说法前鼓声先鸣的寻常场景起兴，打破了常人“说法必须等长老升座”的刻板认知，暗合禅理遍在、不必拘泥外在形式的要义。后两句直接点破核心禅旨：人的真性本自具足，日常见闻觉知的所有作用全是自性的发用，根本不必向外驰求寻觅，直接破除了当时很多禅僧不肯返观自心、一味向外逐境的修行弊病，说理通透，余味悠长。

释道宁是北宋临济宗的著名禅僧，先后住锡于蒋山太平兴国寺等多处名刹，接引后学，门风高峻，在丛林中声望极高。

这首偈是他所作的系列开示禅偈《偈六十九首》中的第六十六首，创作于他驻寺弘法期间，是为了点拨门下学徒破除向外求法的执着，契合宋代禅宗“明心见性、自性自足”的核心宗旨。