偈六十三首 其一三

军队要跟随印信的指令调动，将领要依从符节的命令行动。
彻底把持住修行的要害关隘，就不会让妄念外缘的音信往来相通。

• 偈梵语“偈陀”的简称，又译颂，是佛教僧侣用来阐发义理、记录禅悟心得的短诗体裁。
• 印古代调兵遣将所用的官方法定印信，是最高权力的凭证。
• 符古代朝廷授予将领的调兵凭证，通常分为两半，勘合校验之后方可生效调兵。
• 把断禅宗常用术语，意为彻底把持、完全截断，没有任何疏漏缝隙。
• 要关原指军事上的要害关隘，此处代指修行者心念的关键出入口。

这首偈完全以世俗军事常识为喻，没有使用任何晦涩的佛教术语，却把禅门修行的核心要旨讲得通透直白。前两句以兵随印转、将逐符行的常理作比，点出修行者不可自作主张向外攀缘妄求，一切行动都要依从自心本性的指令，不能被外境牵着走。

后两句进一步递进，提出修行的关键在于把断心念的关隘，彻底截断所有向外传递的妄念音信，不被外界的是非、得失、荣辱扰动本心，最终达到一念不生、全体朗然的禅悟境界，比喻生动贴切，充满机锋，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的法堂示众之作，收录于《全宋诗》与《禅宗语录辑要》中。

宋代禅风兴盛，禅僧常以世俗常见的事物作比，用简短的偈语接引初学的修行者，破除他们向外驰求的妄念，这首偈便是以古代军事制度为喻阐释禅门要旨的代表性作品。