偈六十三首 其二二

众人四处参求摸索，忽然间触悟到了自己的本来面目。
才明白处处绿杨树下都可以拴住游马，家家户户的门户都连通着通往长安的大道。
彻底超越历代圣贤的言说机锋，显露出自己先天本有的自性光明。
不要嫌它清冷淡泊没有世俗滋味，一旦彻悟就能消解历劫以来所有的迷妄饥乏。

• 偈又作偈陀，是禅僧用来开示禅理的韵语，属于禅门特有的文学体裁。
• 是处到处、处处。
• 坐断截断、超越，这里指不被外在的言说教化束缚。
• 千圣舌头历代所有圣贤的言说、教化、公案机锋。
• 万劫佛教指极漫长的时间，这里代指累世以来的所有迷妄业障。

这首禅偈完全摒弃了晦涩的佛教名相，以极其生活化的比喻阐释禅理，开篇的“东咬西咬”极为生动，把禅人四处参究、反复摸索的状态描摹得活灵活现，充满了世俗生活的烟火气。

“绿杨系马”“门透长安”的意象，直接打破了悟道必须远赴名山、拜求高僧的迷思，点明禅理遍在世间，人人本具佛性，不需要向外苦苦追寻，当下就可以直抵解脱的境地。

后两句以饮食为喻，将禅悟的出世受用和世俗的口腹之欲做对比，点出彻见本性之后，所有累世的迷妄烦恼都将消弭，获得真正的大安乐，说理直白通透，完全符合临济宗禅风峻烈、直指人心的特点。

这首偈语出自北宋临济宗禅僧释道宁的开示组诗《偈六十三首》，是他接引初学禅人的上堂法语，创作于他住持寺院、弘化传法的时期。

当时北宋禅林游参之风盛行，不少学人终日向外驰求公案机锋，四处摸索不得悟入路径，释道宁便以通俗直白的偈语点破迷局，指示当下见性的禅门宗旨。