偈六十三首 其二十四

每逢每月三八之日集合诵经，每间隔五日便举行一次参禅仪式。
这是古代诸佛树立的修行准则，后世的修行人完全可以参照践行。
通晓禅理的上等根器之士，用不着昏昧糊涂虚度修行时光。
人本具的自性就像石头中蕴藏着美玉，又像大地稳稳托举着高山。
当下就能领会其中的真意，实在是机缘殊胜非同寻常。
这条不分明暗贯穿古今的修行大道，隐隐约约曲曲折折隔着茫茫山雾。

• 偈梵语「偈陀」的简称，是禅僧专门用来阐发禅理、接引学人的韵语体裁。
• 三八念诵禅林传统规制，每月初八、十八、二十八三日，全寺僧众集合共同诵念经文。
• 参即参禅，禅僧聚集在一起向禅师请益、参悟佛理的修行活动。
• 通方上士指通晓禅门宗旨、根器上乘的修行人。
• 颟顸原指糊涂马虎，这里特指修行者昏昧无明、不能明见自性的状态。
• 无端禅门特殊用语，指非同寻常、机缘殊胜的意思。
• 烟岚山林之间蒸腾弥漫的雾气。

这首禅偈没有堆砌晦涩的佛典术语，从禅门日常的修行规制切入，层层递进引导学人向内反求诸己，体悟自身本具的佛性，说理通俗却义理精深。

诗中「如石含玉，似地擎山」两个比喻极为贴切，精准点出众生皆有佛性、自性安稳如如的禅宗核心要义，末尾以行路隔雾的意象，点破无明迷障未消之时禅路隐约难明的状态，启发学人破除妄念直下顿悟，是宋代禅偈中义理与诗性结合的上乘作品。

这首禅偈是北宋临济宗禅僧释道宁的开示作品，收录于《全宋诗》与宋代禅宗语录集成中，是禅师面向门下弟子阐发禅理的韵语作品。

禅门自古传承有固定的修行规制，「三八念诵、五日一参」是当时丛林普遍遵行的日常修行安排，释道宁借古德传下的旧规点化学人，契合宋代丛林盛行的公案禅、文字禅的风气。