偈六十三首 其二九

一切万法都安住于自身的真如法位，世间所有事相的本体永远常驻不灭。
南山之上云气浓重翻涌而生，北山之下大雨倾盆滂沱而降。
就算你浑身长满嘴巴，也没法对这禅理妄加拟度估量。
徒然夸耀自己的唇舌伶俐，要懂得接化学人时或收或放的权宜之道。
当下就要急迫地返归自己的本来家乡，不要把异乡错认成自己的故园。
在公门戒律面前连一根针都容不下，私下接引却可以放行车马通融方便。
如今有幸面对人天大众，大家不妨对这禅理互相勘问辨明。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门中用来宣讲禅理的韵语颂词。
• 法位佛教术语，指万法各自安住的真如本位，出自《妙法莲华经》。
• 靉靆形容云气浓重、弥漫四布的样子。
• 滂沱形容雨势浩大、倾盆而下的样子。
• 把定禅宗接引术语，指收束心念、严守规矩的接引方式。
• 殊乡异乡、他乡，这里比喻向外驰求的虚妄迷境。
• 官不容鍼，私通车马禅宗著名公案语，指禅门规矩森严之时连针孔大小的疏漏都不允许，方便接引之时却可以大开方便门径。

这首禅偈打破了常规诗歌的整齐句式，长短错落充满了禅门机锋的鲜活气息，完全没有世俗诗文的雕琢痕迹。开篇直接援引《法华经》的核心义理，又以南山生云、北山下雨的寻常自然景象做印证，点出万法各住本位、自然如如的禅理，毫无玄虚晦涩之感。

后半部分直指学人迷执的病根，呵斥人徒逞口舌之利、向外驰求，错把异乡当故乡，以极具生活化的比喻引导修行者返求自心、回归本来面目。末尾两句以开放的姿态邀请大众勘辨禅理，尽显宗师接引后学的通透与活泼。

这首偈是北宋临济宗禅师释道宁的上堂开示之作，收录于《全宋诗》及宋代禅宗语录集成当中。

北宋中后期禅宗机锋接引之风大盛，禅门宗师常以通俗偈颂的形式破除学人的迷执，引导信众明心见性，这首偈正是当时禅林开示的典型文本。