偈六十三首 其三十

茫茫尘世苦海之中，能够慈悲俯身救度众生。
大悲与大智暗合道妙，古往今来都极为稀有。
深入佛法总摄的玄门，气概凌云直上冲到斗牛星汉之间。
神通第一的目连、智慧第一的舍利弗，文殊妙德菩萨紧眉思索，解空第一的须菩提也闭口无言。
一句开示毫无偏私，彻底扫除所有陈规旧套。

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是禅门中专门用来阐发禅理的韵文体裁。
• 垂手佛教术语，指佛菩萨以慈悲心俯身下凡，救拔沉沦苦海的众生。
• 悲智佛教指大悲与大智，是佛菩萨具备的两大核心功德。
• 冥符暗合，完全契合于至深的道妙本体。
• 总持门即陀罗尼门，指佛法中总摄一切佛法义理的玄奥法门。
• 冲斗牛形容气概极盛，直冲到天上的斗宿与牛宿星辰之间。
• 目连即摩诃目犍连，佛陀的弟子，号称神通第一。
• 鹙子即舍利弗，佛陀的弟子，号称智慧第一。
• 妙德即文殊菩萨，名文殊师利，意为妙德，是佛教中代表大智慧的菩萨。
• 空生即须菩提，佛陀的弟子，号称解空第一，传说他出生时家中仓库皆空，故名空生。
• 窠臼陈旧的套路、陈规陋习，这里指禅门中死守旧有公案义理的僵化习气。

这首禅偈通篇以佛教典故层层铺陈，塑造出一位彻悟大道的禅门宗师形象，开篇便将人物置于滚滚红尘的世俗语境中，突出其不脱离世间而能自在度人的大乘佛教精神。

后两句连用目连、舍利弗、文殊、须菩提等诸多佛门圣贤的反应，侧面烘托出所赞颂的禅者境界之高，连诸大圣贤都难以用言语描摹其造诣。末句落点于“扫尽窠臼”，直接点破禅宗不立文字、不落俗套的核心宗旨，语言刚健有力，禅意通透，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁的禅门开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗颂古联珠通集》中。

宋代禅风极为兴盛，禅门大德常以短小精悍的偈颂形式直白传达禅理，接引初学门人，这首作品正是当时禅林开示风气下的典型产物，旨在赞颂彻悟禅理者的殊胜境界，破除学人对旧有义理窠臼的执着。