偈六十三首 其三一

遍布十方世界的真性从来不曾隐藏，它通体圆满没有任何形迹影像。
相逢时不要惊讶我太过愚钝痴拙，从旷远劫波以来我就没有任何机巧手段。
这种全无造作的境界，很少有修行者能够知晓。
只要本体的本真肌骨生来就完好，又何须对着镜子刻意描画修饰眉毛呢？

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来宣讲禅理的韵语诗颂。
• 徧界即遍界，指遍布十方一切世界。
• 旷劫佛教语，指久远得无法计算的劫波时间，引申为从无始以来的漫长时光。
• 伎俩这里指机巧、分别心、向外求索的造作手段。
• 娥眉原指女子秀美的眉毛，这里引申为外在的刻意修饰、人为造作的行为。

这篇禅偈通篇以浅白的语言传达禅宗“明心见性、本来具足”的核心要义，开篇直接点出真性遍在、无形无相的特质，不做任何玄虚的铺垫。

后两句以“何须照镜画娥眉”的生活化比喻，破除修行者执着于外在仪式、机巧、文字义理的迷思，点明只要护持好本真的自性本体，无需额外的人为造作，自然契合大道。全诗语言质朴直白，全无修饰，完全契合禅门不立文字、直指人心的宗风，读来余味悠长。

这首偈是北宋临济宗高僧释道宁的上堂开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗颂古联珠通集》中。

宋代禅风兴盛，禅僧常以通俗韵语的偈颂形式接引学人，破除修行者向外攀求、执着文字与仪式的迷障，这首偈正是当时禅门开示风格的典型代表。