偈六十三首 其三十三

在佛陀的门下，佛法教令应当切实推行。
各设司职分掌事务，以利益众生为核心宗旨。
在无边的无明苦海之中，驾起渡化众生的慈悲航船。
进入我们修行的山林之中，广泛栽种象征忍辱的妙草。
漂泊孤苦的迷途游子，要善加诱导让他们回归本家。
直接点破众生衣中向来怀藏的自家至宝佛性。
证得解脱的大道，体悟本源自性圆满恒常的真谛。
报答佛陀的深重恩德，才称得上是菩萨垂手渡生的悲行。
既不违背世间的风俗教化，也能兼顾佛法义理两全其美。
即便身处金殿玉堂的富贵境界也无法长久驻留，业报现前时即便披毛戴角堕入旁生道也会再度轮转。

• 空王佛教对佛陀的尊称，意为证得诸法空性的法王。
• 无明佛教核心术语，指众生迷惑昏昧、不识实相的根本烦恼，是众生轮回的根源。
• 忍草佛教以草喻忍辱行，象征修行者安受苦忍、道心永不退转的德行。
• 伶俜形容孤苦漂泊、无依无靠的样子，这里用来比喻迷失本性的众生。
• 圆常佛教术语，指自性圆满、恒常不变的真如本性。
• 披毛戴角佛教指众生堕入旁生（畜生）道，身上长毛、头上生角的轮回状态。

这首禅偈通篇以佛教义理为内核，用通俗生动的喻象层层铺展，把抽象晦涩的禅理转化为可感的具象场景，没有堆砌生僻的典故，读来流畅自然。

开篇先明禅门弘法的根本宗旨，从立教、设职、渡苦、修行、接引、见性、证果、报恩等多个维度，完整勾勒出大乘佛教自度度人的完整修行路径，逻辑清晰，义理周延，完全符合禅门开示的教化属性。

末尾两句笔锋陡然一转，点破世间富贵的无常本质，警示众生即便身居高位也逃不脱业力轮转的规律，打破了修行者对世俗荣华的执念，余味深长，极具禅门棒喝的警示效果。

这首偈语是北宋临济宗高僧释道宁的禅门开示偈，收录于《全宋诗》与现存宋代禅林语录集当中。

释道宁一生住持多处江南名刹，常年以通俗的偈语开示徒众接引后学，这首作品是他在法堂讲法时即兴所作，集中阐扬大乘禅门慈悲渡世、明心见性的核心修行宗旨，是宋代禅林流传较广的开示名篇。