偈六十三首 其三十六

万法皆空、空亦复空的终极真理，幽微深远没有一丝尘俗妄念沾染。
凡俗的事功修为完全触及不到，即便精妙的经教言句也难以将它全然涵盖。
它不落在是非对立的边界之中，有、无这类边见又怎敢与之附和等同。
哪里还用得着旁人刻意指示注解，当下就请你直下认领自己的本心。
等事过境迁再去追逐过往的残影，不过是徒劳夸耀自己是参禅的好手。

• 空空至理禅家所阐发的万法皆空、空亦复空的终极真理，是禅宗追求的核心本体。
• 杳绝纤埃幽微深远，没有一丝一毫的尘俗妄念沾染，形容真理的纯粹性。
• 功勋此处指世俗的事功、修行中刻意向外求取的功用造作。
• 妙叶叶通“页”，此处指代精妙的佛经文字、禅师的机锋言句。
• 指注刻意用言语、动作指示注解，此处指禅门宗师对学人多余的点拨引导。

这首禅偈全程贯彻禅宗“不立文字，直指人心”的核心宗旨，开篇直接标举空性至理的超越性，说明它既不沾染尘俗妄念，也无法靠世俗修为、经卷言教完全框定，从根源上消解了向外求法的合理性。

中间两句直接破除是非、有无的二元对立认知，提醒学人不要落入相对知见的陷阱，不需要依赖旁人的言语点拨，直下认领自己本具的清净本性即可。最后两句以“过后追风”作喻，嘲讽那些不能当下顿悟、事后再去追索言句义理的参禅者，不过是自欺欺人的徒劳之举，全偈语言简劲，机锋峻烈，完全是临济宗禅风的典型面目。

释道宁是北宋晚期临济宗黄龙派的著名禅僧，他住锡蕲州三角山开堂弘法期间，留下了六十四首开示偈语，本首是其中第三十六首。

两宋时期禅风大盛，很多禅门宗师摒弃繁琐的义理辨析，常用简短凝练的偈语直示本心，接引根机成熟的学人，这首偈正是当时禅门开示风格的典型体现。