偈六十三首 其四三

灵山法会上佛祖回眸示意，迦叶尊者亲得禅门心法传承。
白藕峰前，六祖卢慧能契合了禅门的根本宗旨。
就算机缘契合到针芥相投的极致，也免不了随顺世情逐浪浮沉。
倘若还要执着于分出高下胜负，就仍然落入了向外攀缘奔波的俗套。
哪里比得上以青天作帷幕，以夜月为钓钩的自在境界。
静卧在藤萝树荫之下，随手捡一块石头当作枕头安歇。
踏稳了自家本有的清净本性，旁人看来不潇洒的地方才是真风流。

• 灵山指灵鹫山，传说释迦牟尼佛在此召开法会，是禅门“拈花微笑”传付心法的圣地。
• 迦叶即摩诃迦叶，禅宗西天第一代祖师，因在灵山法会上领受佛祖不传之秘，成为禅门初祖。
• 白藕峰指代曹溪宝林山，是禅宗六祖慧能传法的圣地，禅林素有慧能化身白藕的传说。
• 卢公指禅宗六祖慧能，俗姓卢，后世禅僧多尊称其为卢公。
• 针芥相投古人认为磁石自然吸针、琥珀自然拾芥，用来比喻机缘契合到毫无间隙的程度。
• 驱驰奔波驰求，这里指禅人为了争机锋胜负而向外攀缘的妄动状态。
• 故关田地宋代禅门常用术语，指代人人本自具足的清净本性，也就是修行人自家安身立命的本来去处。

这首禅偈打破了常规禅偈晦涩吊诡的弊病，用层层递进的对比手法展开说理，开篇先点出禅门历代祖师传法的殊胜机缘，随即顺势转折，点破即便得到祖师印可，若是执着于机锋问答的胜负高下，也仍然是落于后天妄作，并未抵达真正的自在境界。

后半段笔锋一转，勾勒出一幅洒落无拘的禅者隐居行乐图：青天作幕，夜月为钩，藤萝下闲卧，块石为枕，没有丝毫向外攀求的妄念，全然安住于当下的平常日用之中。最后一句“踏得故关田地稳，不风流处也风流”成为两宋禅林广为传诵的名句，点出了禅门“平常心是道”的终极内核：不需要刻意追求潇洒出尘的外在姿态，只要明见自家本性，安住当下本分，那份自然流露的松弛自在，才是真正的大潇洒、真风流。

全诗语言质朴生动，没有堆砌生僻的禅门术语，意境开阔清旷，把禅法不执两边、任运自在的宗旨诠释得淋漓尽致，读来令人尘虑尽消。

这首禅偈收录于《全宋诗》，是北宋末临济宗黄龙派禅僧释道宁的上堂开示之作。

两宋时期禅林盛行以机锋问答勘验学人，不少修行人执着于言语交锋的胜负高下，反而偏离了禅门明心见性的本旨，释道宁便作此偈破除这类妄执，指引学人放下向外攀求的执念，回归当下的自在本分。