偈六十三首 其四五

前代禅门先贤留下可效法的规范，言语真切如弦上之音直指本心。
后世出家的僧人们却向外奔波逐物，对这般真切的禅理全然不顾。
就算粉身碎骨也不足以报答先贤开示的恩德，只要一句之下明悟本心，就能超越百亿劫的凡俗迷障。

• 偈梵语“偈陀”的简称，义为颂，是禅门高僧用来阐发禅理的韵语诗体。
• 垂范流传示范，留给后世作为行事的榜样。
• 衲子对出家人的称呼，因古代僧衣多用碎布缝缀称衲衣，故名。
• 了然完全明悟，这里特指禅门修行中明心见性的大彻大悟状态。

这首禅偈语言质朴刚健，全无玄虚堆砌之语，直接点破当时禅林的普遍弊病。

前四句先立后破，先标举先贤禅法的真切直截，再批评后学舍本逐末的乱象，态度鲜明毫不含糊。末两句振起全篇，点出明悟禅理的无上价值：即便粉身碎骨也难报先贤传法的恩德，一旦彻悟便超越无量劫数的迷障，充满临济宗禅风峻烈直截的典型气质，对当时的禅门后学极具警醒力量。

这首偈颂收录于《全宋诗》卷一二七二，是北宋临济宗黄龙派高僧释道宁的开示法语。

当时禅林不少僧人不务明心见性的根本，一味四处游方参学、追逐外缘，释道宁便作这组共六十三首的偈颂警示后学，此为其中第四十五首。