偈六十三首 其四六

田野里的稻谷已经熟透颜色焦黄，每一粒都饱满圆润和平常大不一样。
高明的农者及时把它们收割归仓之后，就可以供给五湖四海的佛门贤才，救济众生的饥苦。
宝剑为了铲平世间不平才离开珍藏的宝匣，良药为了救治众生的病痛才从金瓶中取出。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是禅门僧人专门用于阐发禅理的韵文体裁。
• 龙象佛门对修行境界高深、能力出众的高僧大德的尊称，此处泛指所有求法修行的佛子。
• 饥疮原指长期饥饿引发的身体疮伤，此处双关，既指肉身的饥苦，也暗喻众生求法不得的精神饥渴。
• 金瓶禅门中用来供奉珍贵良药的鎏金容器，是佛典中常见的圣洁意象。

这首禅偈最突出的艺术特色是全用生活化的常见意象说理，全无玄虚拗口的禅门机锋，读来平易通透。

前两句以稻子成熟收割为喻，点明禅宗修行的核心准则：必须待到自性功德完全圆满、火候充足之后，才可以出山弘法接引来学，不能半熟就草率渡人。后两句以剑出匣、药出瓶为喻，进一步点明佛门大德出世的发心：不为个人的安逸自了，只为救度世间众生的烦恼苦痛，把禅门慈悲普济的核心精神讲得直白恳切，是宋代禅偈中义理与文采兼备的代表性作品。

这首偈颂是北宋临济宗黄龙派高僧释道宁的上堂开示之作，属于禅门接引初学僧众的法语偈颂。

释道宁一生长期在各地丛林驻锡弘法，擅长以平实通俗的日常意象阐发深奥禅理，这首作品没有使用晦涩的机锋典故，面向普通信众传示修行与渡世的核心要义。