偈六十三首 其四七

只要有一人明见真性回归本源，十方世界的所有虚空都会全部消弭陨灭。
修行人全般身心并非不肯精进向道，无奈却有重重阻碍横亘在修行的正门之前。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧专门用来阐发禅理的韵文短诗。
• 发真归源禅门核心术语，指发起本有真性，明心见性，回归众生原本具备的清净本源。
• 十方虚空佛教概念，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位所涵盖的全部宇宙空间。
• 浑家此处并非指世俗的全家老小，而是代指修行人的全部身心、所有习气与眷属。
• 荆棘以生长在门前的带刺灌木为喻，指代阻碍修行的种种烦恼、业障与外在干扰。

这首偈前半句从禅门至高的理境落笔，点出明心见性的巨大力量，一旦修行者契入自家本性的真源，便能够打破所有时空的边界，消弭一切凡圣、对错的对待分别，境界极其开阔超脱。

后半句则从玄妙的义理落回到真实的修行日常，点破了无数修行人的常见误区：不少人在理上仿佛已经悟得本性，却在实际日常履践的过程中被潜藏的习气烦恼阻碍，寸步难行。全诗用“当门荆棘”这样极富生活化的比喻，把抽象艰深的禅理讲得平实透彻，毫无晦涩的宗教感，是宋代禅偈中理趣与实修结合的上乘之作。

这首偈颂是北宋临济宗高僧释道宁为开示门下禅徒所作的禅门开示语，收录于《全宋诗》中。

两宋时期禅宗发展鼎盛，禅门大德摒弃晦涩的义理辨析，常以通俗简短的韵语偈颂点破修行迷障，这首作品便是针对修行界普遍存在的“理悟易、事修难”的困境所作的针对性开示。