偈六十三首 其五○

玉兔西坠金乌东升，时光在不知不觉中悄然推移流转。
入夏已经过去整整三十天，参禅的衲子你究竟彻悟了没有？
不必苦苦追寻向上一路的玄妙关窍，也不要四处打听达摩西来的所谓秘诀。
精神健旺时就到松间小径悠然闲游，困倦了就在法堂之中随意歇息。
人人本具的自性灵光一片皎洁明朗，在旷远的劫数之中从来不曾生也不曾灭。
世间没有任何事物可以对它妄加评议，叫我又该如何把它剖白言说？
回头转身踏到自己本来的本地风光，才信那秤锤完完全全是生铁铸成。

• 兔走乌飞古代神话传说月中有玉兔，日中有三足金乌，因此以兔代指月亮，乌代指太阳，形容日月轮转、时光飞速流逝。
• 衲僧禅门中对僧人的泛称或谦称，此处特指前来参学的禅门弟子。
• 向上关禅宗术语，指所谓超越凡圣、玄虚莫测的“向上一路”的关隘，是当时很多学人盲目追逐的玄妙境界。
• 西来诀指传说中菩提达摩从西天来到中国所传授的禅法秘诀，此处泛指所有向外寻求的所谓祖师秘传。
• 恩光此处指人人先天本具的自性灵光，也就是禅宗所说的清净本性。
• 旷劫“劫”是佛教中计量极长时间的单位，旷劫指无法计量的极为久远的漫长时间。
• 雌黄古人用雌黄涂改写错的文字，后世引申为随意评议、妄下断言的意思。
• 自家乡禅宗常用喻体，指代人人本自圆满的清净本性、本地风光，并非实指世俗意义上的故乡。
• 秤锤浑是铁禅宗著名机语，比喻自性完全是平实的真如实体，没有任何虚浮玄妙的成分。

这首禅偈完全摒弃了部分禅作刻意营造的玄虚晦涩感，以极其平实的日常场景开示学人，直接消解了修行的神圣距离感，契合临济宗“本分平实”的典型禅风。

开篇从最常见的时光流转写起，随即以“衲僧彻未彻”的反问截断众流，直接点醒沉迷于文字义理的学人，不要把修行当成脱离生活的玄妙事。紧接着直接否定了所有向外求法的路径，明确指出不必追寻什么秘传关窍，修行的本质就藏在日常起居之间，行住坐卧无不是禅，健了便游松径，困了便歇堂中，没有丝毫刻意造作。

最后几句点出自性不生不灭、言语道断的特质，以“秤锤浑是铁”这句极通俗的日常俗语作结，把高高在上的禅法落到了最平实的实处，告诉学人所谓开悟根本没有任何神奇之处，亲证本地风光之后才会明白，自性全是真如实质，没有半分虚饰，机锋饱满，余味悠长。

释道宁是北宋中后期临济宗的著名禅僧，先后住锡于襄州洞山、蒋山等多处禅院，接引天下参学的僧众，留下了大量上堂开示的禅门法语。

这首偈颂是他为破除学人向外驰求的执着所作，属于禅门开示类的作品，核心是引导修行者放下对玄虚秘传的追逐，在日常起居中明见自己本自具足的清净本性。