偈六十三首 其五四

古往今来的修行真谛从来没有差异，通达大道的人最终都归于同一宗旨。
踏过这道修行的关键关隘，就能做到自身与他人都获得普度救济。
我这山僧不顾惜禅宗相传的禁诫，再次为诸位学人指点开示要义。
罢了罢了，大丈夫生来本就该拥有无拘无束的自在境界。
赶紧精进修行，切莫懒散悠游，转眼就到了生死紧要的关头。
不要像在高地田里栽种晚稻那样，等到一阵寒霜冷风吹过，就颗粒无收一无所成。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来宣讲佛法要义的韵文作品，通常语言通俗，富有哲理。
• 达者指通达禅门大道、明悟本心的修行人。
• 自他兼济佛教修行的核心目标之一，指既要度化自己出离苦海，也要普度一切众生同得解脱。
• 不惜眉毛禅宗典故，传说禅僧若随意泄露密义、过度向上开示，会损减福报导致眉毛脱落，这里是禅师自谦，说自己不顾禁诫为众人说法。
• 结角头禅宗常用俗语，指修行者临命终时的生死紧要关头，是决定一生修行成果的关键时刻。
• 陵田指位于丘陵高地的农田，这类田地保水保肥能力差，作物成熟周期更长。

这首禅偈完全打破了宗教文本的晦涩感，通篇用浅白如话的语言传递出极为恳切的劝诫，没有堆砌任何玄奥的佛教术语。

开篇先立宗旨，点明古今修行大道不二，先给学人建立修行的信心，随后禅师放下高僧的身段，自曝“不惜眉毛”的禅门机锋，瞬间拉近了和听众的距离。后半部分连用“休休”“急急”“莫悠悠”的叠词，节奏急促情绪恳切，最后用“陵田栽晚稻遇霜无收”的生活化比喻，把虚度光阴、懈怠修行的恶果讲得通俗易懂，极具感染力，是宋代禅偈中“文字平实而禅意醇厚”的代表作品。

这首偈颂是北宋临济宗黄龙派禅僧释道宁的上堂开示之作，收录于《全宋诗》与《释道宁禅师语录》中。

宋代禅宗盛行，禅门大德常以通俗的韵文偈语形式向徒众传递修行要义，刻意避免使用晦涩的义理辨析，让普通信众也能快速领会核心宗旨，这首作品便是这类禅门开示的典型代表。