偈六十三首 其五六

赵州从谂老禅师的接人机锋，就像顺着风势吹火一样毫不费力。
又像顺着水流扬起船帆，当下就击碎了修行路上的重重执念关隘。
无论身处尘世之内还是超然物外，凡夫的本位就全然是凡夫，圣者的境界就全然是圣者。
如果能生出这样的正见，就可以完全通达世间与出世间的一切事理。
如果你的见地边界还没有勘破，路上遇到死蛇千万别动手打死，拿没有底的篮子把它装回来。

• 赵州老汉指唐代著名禅僧赵州从谂，他是南泉普愿禅师的法嗣，以机锋峻烈、接引方式灵活著称，是禅门公认的大宗师。
• 因风吹火顺着风势吹火，这里比喻禅师接引学人顺势而为，毫不造作，自然契合禅机。
• 牢关原指坚固的关隘，这里代指修行者心中的无明执念、我执法执等难以突破的认知障碍。
• 尘中物外尘中指世俗尘世之中，物外指超脱世俗事务之外的方外修行境界。
• 没底篮子没有底的篮子，是禅门特有的机锋譬喻，暗指自性本空、无挂无碍的解脱境界。

这是一首典型的禅门开示偈，全程没有堆砌文辞典故，全用禅家惯用的日常譬喻说理，风格质朴机趣横生。

开篇两句以“因风吹火”“顺水飏帆”两个生活化的场景，精准点出赵州从谂禅师接人机锋的圆融无碍，毫不费力就能帮学人突破执念的桎梏。中间四句直接点明核心禅理：凡与圣的边界从来不是割裂对立的，只要破除妄见，当下就能通达事理的本质。末尾两句以看似不合常理的机锋转语收束，用“路逢死蛇莫打杀”“没底篮子盛将归”的反常指令，倒逼学人跳出常规逻辑思维，直下体悟无生无执、自性空明的至上禅境，是宋代禅偈中机锋感极强的代表性作品。

这首偈颂是北宋临济宗禅师释道宁的上堂开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗语录辑要》中。

禅门偈颂多以通俗譬喻接引学人，这首作品化用唐代赵州从谂禅师的公案机锋，是释道宁驻锡寺院弘法期间，为点悟门下弟子破除我执、明了凡圣不二的禅理而创作的宗门开示。