偈六十三首 其五九

在毗蓝园中，释迦牟尼佛从摩耶夫人右胁降生。
降生后他自行绕行七步，抬眼向四方顾盼。
遍览天上与人间，宣说世间唯有自己最为尊贵。
这就好比只顾贪看高悬天际的明月，反倒遗失了掌中原有的宝珠。
天生的种种神通机巧看似奇异玄妙，到头来终究是落于下乘，白白造作了一场。

• 毗蓝园也译作毗蓝婆园，佛典记载中迦毗罗卫国净饭王的花园，是释迦牟尼佛诞生的处所。
• 右脇降生佛教经典记载摩耶夫人手扶娑罗树枝，从右胁部位生下悉达多太子，也就是后来的释迦牟尼佛，是佛典中著名的降生瑞相。
• 七步周行佛典记载佛陀降生之后无需旁人搀扶，自行行走七步，每一步脚下都自然生出莲花，是广为流传的降生神迹。
• 掌中珠禅宗常用比喻，指代人人本自具足、无需外求的清净自性、本地本心。
• 伎俩此处为禅门贬语，指代所有向外驰求的机巧造作、执着外相的虚妄神通与妄念施设。

这首禅偈最突出的艺术特点是打破了传统宗教叙事的神圣滤镜，充满了临济宗独有的峻烈杀佛机锋。

开篇三句平铺直叙，完整引述了世人耳熟能详的佛陀降生经典典故，看似完全贴合传统佛理叙事，直到第四句陡然翻转，用极其通俗的民间比喻点破核心迷误：修行者如果一味执着于外在的神圣异象、向外追逐玄妙的佛理神迹，就如同只顾贪看遥不可及的天上明月，反倒把自己掌中原先就有的宝珠给弄丢了，完全背离了明心见性的禅修本意。

最后两句更是进一步推倒了所有神圣叙事的高台，就连佛陀降生示现的种种奇异瑞相，本质上也只是为了度化众生的方便施设，终究不过是一场戏论造作，修行者如果执着于这些外相，从一开始就已经输却了自家的本地风光。整首偈语语言浅白直白，转折出人意料，完全没有晦涩的宗教术语，却把禅学反对向外驰求的核心要义讲得透彻淋漓。

这首偈语是北宋临济宗高僧释道宁的禅门开示作品，收录于《全宋诗》与《慈受怀深禅师广录》关联的语录文献中。

禅宗历来反对学人执着于佛典的表层神迹叙事，这首偈依托佛陀降生的著名公案展开，是禅师用来接引弟子破除我执、反求诸己的机锋示语，旨在点醒修行者不要向外驰求玄妙外相，反而遗失自身本具的清净本心。