偈六十三首 其六十

灵山会上的秘密法旨，迦叶也并未从佛陀处实际听闻得到。
少林寺中的玄妙禅法，神光也不过是因缘际会听闻得悟。
所谓拈花微笑、得禅精髓的说法，全都是假名虚誉。
禅的神妙作用本就至公无私，根本不是从外部获得的。
当禅机放任舒展之时，皇恩浩荡遍及天下，帝王的治道平坦和顺。
当禅机收摄敛藏之时，四海安宁黄河水清，普天之下的百姓都歌颂太平。
既不刻意收摄也不刻意舒展，普天之下所有人都共享太平安乐。
金轮圣王统御着三千大千世界，天下群山万壑都一同响起万岁的呼号。

• 灵山密旨指传说中释迦牟尼佛在灵山会上向大迦叶传授的不立文字的禅宗微妙法旨。
• 迦叶即摩诃迦叶，禅宗传说中西天禅宗的第一代祖师。
• 少室玄言指菩提达摩在嵩山少室山少林寺向慧可传法的禅门玄妙宗旨。
• 神光即禅宗东土二祖慧可，俗姓姬，初名神光，得达摩传法后改名慧可。
• 拈华得髓即禅宗著名的拈花微笑典故，传说释迦牟尼在灵山会上拈花示众，唯有迦叶破颜微笑，得到佛法精髓，“华”是“花”的古写。
• 匪从外有“匪”通“非”，指禅的本性人人本自具足，不是从外部他人处获得的。
• 海晏河清古人形容天下太平的祥瑞征兆，指沧海波平、黄河水清。
• 率土出自《诗经·小雅·北山》，代指普天之下所有的疆域。
• 金轮统御三千界佛教传说中拥有轮宝的金轮圣王可统御三千大千世界，这里用来称颂帝王的盛德。

这首禅偈最突出的艺术特点是单刀直入的破执精神，开篇直接推翻了灵山传法、立雪断臂等千百年来禅门公认的传法典故的实有性，直接点破所有名相都是假名，禅的本性本自具足，完全不落向外求索的窠臼。

后半部分将禅门“放行”“收来”的机用，和世间的太平治世完全打通，打破了禅修与世俗世间的壁垒，把抽象的禅理转化为人人可感知的安乐图景，最后以金轮统御的阔大意象收束，理趣通透，气象雍容，完全没有普通禅偈枯寂晦涩的弊病。

本偈收录于《全宋诗》，是北宋临济宗禅僧释道宁的上堂开示之作，属于禅门接引学人的韵语偈颂。

北宋中后期丛林禅风大盛，禅僧普遍以通俗韵语破除学人对传统典故、文字名相的执着，这首偈既阐发禅理，也融入了对当世太平治世的称颂，是宋代禅偈“即俗明真”风格的典型代表。