偈六十三首 其六二

想要动身前行就即刻动身，想要驻足停留就随意停下。
转过身举足踏破无垠的虚空，推倒妙峰之上那株本无踪迹的灵树。
即便在古佛的圣位之上也丝毫没有滞留，入夜之后伴着冷雨栖身在清寒的山溪之畔。

• 太虚空佛教术语，指广袤无垠、无有任何质碍的虚空，此处代指禅修中对空性的偏执见地。
• 妙峰无影树禅门常用意象，妙峰指传说中的灵山圣峰，无影树指圣境中不生不灭的灵树，此处代指对殊胜禅境、圣果名相的执着。
• 古佛位指古往今来诸佛所证得的圣果之位，此处代指修行者执着于证得佛果的功利性执念。
• 寒谿即寒溪，清冷的山涧溪流，此处代指平常质朴的世俗日用境界。

这首禅偈通篇用临济宗特有的峻烈机锋，破除禅修中常见的二元对立执着，开篇直接点出「要行便行，要住即住」的自在境界，完全摆脱凡夫被外境牵绊、被妄念束缚的不自由状态。

紧接着「踏破太虚空」「推倒无影树」两句，更是将禅门「凡所有相，皆是虚妄」的宗旨落到实处，不仅扫去对「有」的执着，连世人最为推崇的空性圣境也一并掀翻，不留丝毫粘滞的余地。

末尾两句「古佛位中留不住，夜来和雨宿寒谿」是全篇点睛之笔，连至高的佛果圣位都不肯停留，最终回归到雨夜宿寒溪的平常日用之中，将「至高的禅道就蕴含在最朴素的日常里」的禅理表达得淋漓尽致，全无半点宗教的玄虚气息，尽显临济禅洒脱不羁的风骨。

这首偈是北宋临济宗高僧释道宁的开示偈，收录于《全宋诗》及《禅宗语录辑要》中，是他接引门下弟子破除禅修执见的代表性作品。

两宋时期临济宗禅风大盛，宗门普遍主张「平常心是道」，反对修行者执着于任何圣凡二元对立的境界，既不贪恋世俗尘劳，也不滞留在佛果圣位的虚幻名相之中，这首偈正是对这种洒脱禅境的生动诠释。