颂古十六首 其九

所谓不是风动、不是幡动只是心动的说法，仍然牵涉细碎的分别，属于强行的言说指陈。
广袤的大地从来没有增加过半寸尘土，不知道究竟谁是真正契入禅理的点头开悟之人。

• 风幡动出自《六祖坛经》经典公案：二僧辩论寺前幡动，一说风动一说幡动，慧能则说“非风动，非幡动，仁者心动”，是禅宗明心见性的标志性典故。
• 廉纤细微、细碎的样子，这里指落入分别意识的浅层次言说，尚未抵达禅学的究竟第一义。
• 点头人指真正领会禅理、当下契入本心的开悟者，典出东晋慧远大师讲《涅槃经》时，山下巨石都为之点头的传说。

这首颂古最具颠覆性的地方，是没有像普通禅者那样止步于对六祖“风幡心动”说法的推崇，反而一针见血点出这一著名论断依然属于人为的指陈言说，还没有完全跳脱二元分别的桎梏，体现出作者远超常规的禅学思辨深度。

后两句以大地本然无增减的浑全意象，直接扫去所有人为的言说痕迹，把读者引向不落两边的禅理本身，全诗短短二十八字却层层破执，典型展现了宋代颂古体裁“绕路说禅”的独特艺术特质。

这首诗是北宋临济宗禅僧释道宁创作的禅宗颂古作品，这类诗歌是宋代禅僧专门以古代禅宗公案为吟咏对象的特殊体裁。

本诗所阐发的核心母题出自《坛经》中六祖慧能在广州法性寺论断风幡动的著名公案，体现了北宋丛林对传统禅学义理的二次思辨风气。