颂古十六首·其十一

玄妙的真如本体本来就恒常圆满，无需刻意等待人为的收卷舒展。
纵使你能达到这般洒脱自在的境界，也免不了要栖身于简陋草庵中踏实修行。

• 妙体佛教术语，指万物本源的真如本体，也即众生本自具足的清净佛性。
• 如如佛教术语，意为恒常不动、平等无差、不生不灭的真如状态。
• 直饶宋元时期禅宗常用口语，意为纵使、就算是。
• 恁么唐宋时期禅宗常用口语，意为如此、这样。
• 草庵用茅草搭建的简陋庵堂，是古代禅僧隐居苦修、日常修行的居所。

这首四句禅偈以极简的文字层层递进破除妄见，开篇两句直接点明佛性本自圆满的核心要义，指出真如本体原本就具足一切，不需要向外求索、刻意造作，直接扫去了禅门学人执着于“修证”的迷思。

后两句则陡然翻转机锋，打破了当时不少狂禅之徒自以为悟得空性就可以轻视日常实修的妄念，点出哪怕是大彻大悟的高人，也依然要在草庵的寻常起居里打磨心性，完全没有脱离烟火气的玄虚说教，平实却力道十足，尽显宋代禅诗的独特机趣。

这首诗是北宋临济宗高僧释道宁所作禅理组诗《颂古十六首》中的第十一篇，属于禅宗典型的颂古体裁，这类作品通常以简短韵语阐释禅宗公案要义，接引初学禅者破除迷障、领悟佛法真谛。

释道宁长期在江淮一带弘法，其禅风不尚玄虚，反对脱离日常修行的狂放妄见，这首小诗正是他禅学思想的典型体现。