颂古十六首 其一三

煎茶扫地这类日常杂事纷繁如麻，若能在纷繁中明彻本心，禅理自然不会有偏差。
等到打破虚妄的彩绘幻瓶、得悟归真之后，才知晓凡与圣的分别，都不过是眼中的幻花虚影。

• 煎茶烹煮茶水，是古代寺院僧众日常劳作的常见内容。
• 画缾缾为“瓶”的异体字，指绘有彩饰的瓶子，在禅门语境中常用来喻指虚妄不实的色身与外相。
• 凡圣凡夫与圣者，是佛教中对未开悟者与开悟者的二元划分。
• 眼中花即眼中幻现的空花，比喻虚妄不实的分别执念。

这首禅诗完全跳脱了普通偈颂晦涩谈玄的弊病，从最平实的寺院日常场景切入，将修行的落脚点完全放在了煎茶扫地的世俗事务之上，点明禅理不在高远玄妙之处，就在当下每一件琐碎的行持当中。

后两句笔锋一转，点破修行的最终境界：当人破除了对外在虚妄色相的执着，就会连“凡夫”和“圣者”的高下分别都彻底消弭，所有二元对立的认知都如同眼中幻花一般不复存在，尽显禅宗无分别心的至高境界。

这首偈颂出自北宋临济宗僧人释道宁的禅门偈颂系列，是禅师为阐释禅宗古德公案所作的第十三首作品。

宋代禅宗盛行“平常心是道”的修行理念，反对脱离日常劳作空谈玄妙禅理，释道宁此作正是贴合当时的禅门风尚，以最贴近僧众日常的行持场景为引，点破修行的核心要义。