韦氏独乐堂

在山林之下悠然漫步获得极致的游赏之乐，高远的情志从不与世俗的欲念同流合谋。
太阳神羲和驾驭着车驾让白昼格外悠长，与猿鹤结为盟友往来的山林愈发清幽静谧。
我行于世落落寡合不免自我解嘲，万事皆休、一切作罢之后又还有什么奢求。
守门的幼童并非待客无心，只是客人到访之时萧瑟的情境早已牵惹起万般愁绪。

• 徜徉安闲自在地步行、漫游。
• 羲和中国上古神话中为太阳驾车的神灵，此处代指太阳。
• 叱驭原指驾驭车马前行，此处化用典故代指太阳运行。
• 猿鹤寻盟和猿猴、仙鹤相约为友，代指隐居山林、不与世俗往来的生活。
• 踽踽凉凉形容落落寡合、孤冷寂寞的样子，语出《孟子·尽心下》。
• 自哂自我嘲笑、自我解嘲。
• 休休莫莫唐宋时期常用口语，意为罢了罢了，将万事都置之度外。
• 应门穉子看守家门的幼童，穉同“稚”。

这首诗典型体现了北宋理学家诗风的特点，将理学追求的“孔颜乐处”融入山林隐逸的意境之中，全无世俗的功利浮躁之气。

全诗从游赏山林的乐处起笔，层层递进铺陈出远离尘嚣的高情，将上古神话典故与日常隐逸意象自然结合，营造出悠远清寂的氛围，毫无堆砌典故的生硬感。

颈联化用儒家经典的成句直抒胸臆，点出不慕世俗、无所奢求的人生态度，尾联以景结情，在萧瑟的余韵中暗含对当时纷乱世事的隐忧，让整首诗的情志不止于个人独乐，更暗含了对时代环境的深沉感慨。

这首诗是北宋著名理学家游酢的传世七言律诗，收录于《游定夫先生集》中，作于他中年宦游期间。

北宋中后期新旧党争此起彼伏，不少不愿卷入残酷政治倾轧的士人纷纷营建私家园林，以“独乐”为名寄寓远离世俗、安贫乐道的人生追求，韦氏所建的独乐堂便是当时这类隐逸园林的代表，游酢作为洛学的核心传人到访此处，有感于主人的高蹈情怀，便写下了这首作品。