颂

我如今遁入深山隐居，躲避世间的喧嚣纷扰。
即便有差役随行护卫，达官贵人专程前来聘请我出山。
也绝不能动摇我修道的乐趣，我只贪恋世俗之外的清闲自在。
涵养本真天性、保全自身元气，勤修七返九还的内丹功法。
待到金丹修炼功成之日，便可以登上仙人的修行坛台。
去往蓬莱仙山的赤色宫阙，那里有美玉打造的门户、黄金铸就的关隘。
如果有人愿意效法我的修行路径，那么登天的云路也绝非难以抵达。

• 嚣烦喧嚣烦扰，代指世俗社会的种种功名利禄纷扰。
• 卒史原指官府的低级办事差吏，这里代指官府派来执行征召任务的随行人员。
• 物外超脱于世俗事务之外，指不受红尘规则束缚的自在境界。
• 养真存气道家基础修行术语，指涵养先天本真的天性，保全自身的元气不被外界耗散。
• 七返九还道家内丹核心修行术语，指通过反复修炼让自身的精气神逐层返归先天本源，达成修行的进阶突破。
• 陟动词，意为登、向上攀登。
• 绛阙古代传说中神仙居所的赤色宫阙，泛指仙界的建筑。

这首颂诗完全以道家修行者的第一视角展开，语言质朴直白没有任何雕琢修饰，完全契合道家宣教类“颂”体的文体特质，读来恳切平实，没有丝毫玄虚浮夸的意味。

全诗的叙事逻辑层层递进，从主动选择避世入山写起，先亮明拒绝世俗征召的坚定心志，再阐释具体的实修路径，最后点明向道的普通人只要肯踏实修行，得道成仙的目标并非遥不可及，给后世的向道之人留下了清晰的指引。整首诗气脉贯通心志笃定，把宋代民间道人的隐逸志趣与内丹修行理念展现得十分真切，是宋代道家世俗化传播过程中极具代表性的短篇作品。

这首诗是宋代民间隐修道人魏二翁的述志作品，最早被收录于宋代道家相关文献，后清人编纂《宋诗纪事》时将其归入宋代诗作序列。

魏二翁的生平传世记载不多，相传他常年隐居深山修行，多次拒绝地方官府的征召，这首颂便是他向世人明志、阐释内丹修行核心要义的宣教类作品。