藏春峡 老圃亭

从前你隐居在江海之畔，垂钓时鱼竿仿佛能拂过海底珊瑚。
如今你来到藏春峡谷口，搭建起这座小亭，春日里忙着锄地耕作。
亭边开辟出十几块田畦，长势繁茂长满了鲜美的蔬菜。
山野的果子挂着红色的花蒂，藤蔓上的果实垂着青色的外壳。
篱笆脚下长满了肥大的芋头，清晨蒸食的滋味远胜珍贵的菰米。
这些物产何止能填饱你的肚腹，邻里乡亲也能饱享富余的收成。
疏导泉流引动地下的水脉，连原本坚硬贫瘠的土地都变成了沃土。
想来那些《庄子》里的汉阴丈人，抱瓮拒械的做法并非我辈所推崇。
避开世俗的陶渊明归隐田园，再也不用为田地荒芜而叹息。
你收起了经天纬地的治世才干，来打理这一方小小的园居。
我知道你并非真正要遁世隐居，只是暂且把宏大的志向寄托在耕居之中。
人生出仕与退隐的本分，从来都不能违背礼义的准则。
你这番躬耕的志趣不同于当年的樊须，哪里会甘心去做只重稼穑的小人儒。

• 隐鳞指神龙潜鳞于深渊，代指隐居避世的状态。
• 朱蕤红色的花萼，这里指野果顶端残留的红色花蒂。
• 蹲鸱大芋头的别称，因外形像蹲伏的鸱鸟而得名。
• 雕胡即菰米，水生植物菰的籽实，是古代公认的珍贵粮食。
• 硗确指坚硬板结、不适宜耕种的贫瘠土地。
• 汉阴人出自《庄子》典故，指汉阴抱瓮丈人，拒绝使用桔槔提水，主张摒弃机巧、返归质朴。
• 柴桑翁指东晋诗人陶渊明，柴桑是他的故乡，他辞官后归隐田园以躬耕为乐。
• 樊须即樊迟，孔子的弟子，曾向孔子请教农耕种菜的技艺，被孔子评价为格局有限的小人儒。

这首诗是典型的宋代理学家咏怀诗，全诗围绕老圃亭的躬耕场景徐徐展开，没有堆砌华丽的田园意象，而是将乡居实景与儒家的道义思考深度融合，风格质朴厚重。

诗歌前半部分细致描摹了园圃物产丰饶的安宁图景，嘉蔬野果、芋米丰足，富余的物产还能惠及邻里，完全没有传统田园诗常见的苦寒感，处处透着理学家对躬耕自足生活的肯定与赞许。

后半部分接连化用多个经典典故，跳出了普通田园诗一味标榜隐逸的格局，直接点明亭主并非要彻底遁世，只是暂将经世济民的宏大抱负寄托在耕居生活之中，最终落脚于儒家“出处不违礼义”的核心准则，充分体现出杨时作为理学大家的思想深度与人生格局。

这首诗是北宋著名理学家杨时晚年退居福建故乡时的作品，藏春峡是将乐当地的知名名胜，是杨时与同门游酢等理学家讲学游憩的核心场所，老圃亭是峡中以农耕躬耕为主题修建的亭阁。

杨时作为程门立雪的主人公，晚年辞官归乡后长期流连藏春峡山水，与当地友人、隐士往来交游，见到亭主开辟园圃、躬耕劳作的场景，结合自身对儒家出处道义的思考，写下这首言志诗作。