荆州偶作

郑公属于嵇康、阮籍一类的魏晋名士，天性闲散如同山野麋鹿。
平生向来仰慕羲皇时代的高风，到老却身陷官场受世俗拘束。
大寒时节客居他乡连御寒的毛毡都没有，官俸微薄常常连饭食都不足。
反观我这样身有残缺的疏懒之人，却捋起衣袖坦然接受官府的余粮。
江里的鲜鱼足足有一尺来长，吃饱粗茶淡饭远胜精米肥肉。
荆山一带盛产柴草野菜，小小的居室里也有足够的暖意。
我顽劣疏懒愧对前代的贤哲，如今所得的境遇已经超过了过往的行迹。
谈论经书去追随时俗的喜好，俯仰之间满心都是愧疚羞惭。
流逝的时光一去不复返，满是愁绪的鬓发一天天褪去青绿色。
如今世道如同战火燎原，唯独美玉不会被烈火焚烧损毁。
晚年结交的朋友实在难以依靠，人情翻覆就像手掌翻云覆雨。
官府的居所本就是临时的客舍，我收拾行囊不过是暂且寄宿。
购置田产的想法虽然看似鄙俗，这个归隐的计划实在该尽快施行。
回到故乡追寻谷口农夫的耕作生涯，远好过在成都街市卖卜为生。
坐下来就想象带着经书下地锄草，倚着农具听布谷鸟啼鸣的场景。

• 嵇阮流指魏晋时期竹林七贤中的嵇康、阮籍这类崇尚自由、蔑视礼法的名士。
• 羲皇即伏羲氏，古人认为羲皇时代民风淳朴，人人闲适自在。
• 羁束受约束、被束缚，这里指被官场的规矩礼法限制。
• 支离人典出《庄子》，指形体不全、与世疏隔的人，这里是诗人自谦之辞。
• 樵苏指柴草，也泛指山野间可以采集的生计物资。
• 余燠足够的暖意。燠，温暖。
• 往躅过往的行迹，这里指前代先贤的人生轨迹。
• 愧忸羞愧、惭愧不安。
• 蘧庐古代驿站里供人暂住的客舍，这里用来比喻官场居所只是临时寄宿的地方。
• 谷口耕典出汉代隐士郑子真隐居谷口耕种的典故，代指归隐田园的生活。
• 带经锄典出汉代儒生倪宽下地耕作也带着经书的典故，指耕读结合的隐居生活。

这首诗是宋代理学文人述怀诗的典型代表，全诗情感脉络层层递进，从仰慕前代名士起笔，铺陈自己为官荆州的清贫处境，转而抒发对时局动荡、人情翻覆的感慨，最终点明归耕田园的人生志向，逻辑清晰，情感真挚。

全诗大量化用老庄典故和前代隐士的故事，却毫无堆砌晦涩之感，所有典故都贴合诗人清简淡泊的人格底色，语言质朴沉实，没有浮艳雕琢的辞藻，尽显理学家诗作淳正平和的风味。

诗中既表达了对官场羁束、人情凉薄的厌倦，也始终坚守君子如玉、不随波逐流的操守，在动荡的世道中明确选择归向田园、耕读自守的人生道路，没有激烈的愤懑之辞，却满含从容笃定的人格力量，极具感染力。

这首五言古诗收录于北宋理学家杨时的文集《龟山集》，是他任职荆州地方官期间的抒怀作品。

当时北宋末年朝堂党争愈演愈烈，边患四起时局动荡，杨时作为程门高弟，虽身居官位却始终秉持清修淡泊的道学志向，目睹官场倾轧、人情凉薄，萌生强烈的退隐归耕意愿，于是写下这首诗作明志。