次韵何吉老游金銮寺

可叹世俗的虚名究竟有什么用处，就像病树上自然长出的赘瘤。
长寿的彭祖与早夭的孩童都不过是一场梦醒，哪里用得着争论寿数的长短。
我像陶渊明那样寄身居所，虽处尘世却自在无拘。
鄙薄像樊笼里的雉鸟那样刻意养生，宁愿随性漂泊如随波的断梗。
自身形影相忘于物外，世间的俗累根本不必特意摒除。
打磨针具简单营求生计，绝不会为私事奔走拜谒权贵。
冬日晒太阳有融融暖意，蓬乱的鬓发随意垂在颈边。
客人来访坐处连毡垫都没有，谁会顾念我这像广文博士一样的清寒处境。
忽然听闻友人登门造访，我连帽子鞋子都来不及整理穿戴。
友人邀请我同去佛寺游赏，我们并着马缰一同纵马前行。
叩开佛寺的禅寂门扉，还没开口交谈心中就已领会禅意。
同游的都是才学出众的文士，文辞锋芒像淬砺过的刀刃一样锐利。
诸位学识渊博富若山积，我却像收割后捡拾遗穗才疏学浅。
自愧见识浅陋如从竹管窥天，没能见识到豹身上鲜明的纹彩。
我侥幸追随诸位贤士之后同游，就像干渴的人喝到了甘甜的井水。
希望能借佛家的金篦，替我割去遮蔽视线的昏蒙翳障。
我鼻尖上沾着白泥的状态已经很久，可惜我没有郢人那样的精妙质素。
诗词唱和苦于被诗律束缚，恐怕要像杜甫那样因苦吟而消瘦。
我们相扶着登上高岗，出门时小心翼翼怕踩到深阱。
常常担心自己像孔子弟子曾参那样鲁钝，每走半步就要多次自省。
流连徘徊间明月已然升起，像一轮金饼挂在云间。
黄昏的乌鸦互相鸣叫着呼引同伴，反而衬得林间更加静谧。
湖光澄澈倒映着银河，水天相接浩渺无际漫向远方。
归来的小路被尘土昏蒙，回头望去方才的清景已然消失。
城楼上的角声传了下来，归途之中望着长长的山岭心生怯意。
傍晚的街市行人稀少，一盏青灯映着我伶仃的疏影。

• 彭殇指长寿与早夭，彭即传说中活了八百岁的彭祖，殇指未成年而死，典出《庄子·齐物论》。
• 翛然自由自在、无拘无束的样子。
• 流梗随水漂流的断梗，喻指漂泊无定、不受拘束的状态。
• 负暄冬日晒太阳取暖，是古代隐士安贫闲居的典型行为。
• 广文指唐代广文馆博士郑虔，他才华横溢却家境清寒，后世常以广文代指清贫的文士。
• 招提梵语音译词，原指四方僧众，后世用来代称佛寺。
• 金篦古代用来治疗眼疾的金属镊子，佛教典籍中常以金篦比喻破除愚暗、开启智慧的法门。
• 垩墁白泥涂抹，典出《庄子》中郢人运斤成风，能削去人鼻尖上白泥的典故。
• 赓酬以诗词互相唱和应答。
• 谯门古代城墙上修建的用以瞭望警戒的楼门。

这首诗是宋代理学家诗作中融玄思、禅意、游赏于一体的代表性作品，全无理学诗常见的迂腐说教气息，风格冲淡自然。

开篇先以老庄齐寿夭、轻功名的玄理起笔，铺陈自己安贫乐道、不慕世务的隐居心境，为后续友人到访、同游佛寺的情节做足了情绪铺垫。

中间记叙同游的部分，既写同游诸友文才出众，彼此论禅谈文的快意，又自然融入《庄子》《论语》的经典典故，暗合理学家修身自省的精神内核，用典妥帖毫无堆砌痕迹。

后半段描摹游寺所见的暮景：初月挂云、昏鸦鸣林、湖光映星、晚市灯明，画面层次分明，动静相衬，将游赏的悠然意趣写得真切动人，整体情韵悠长，是宋代记游诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋著名理学家杨时晚年退居乡闾时期的作品，杨时世称龟山先生，是程门四大弟子之一，官至龙图阁直学士。

这首诗是他依照友人何吉老游金銮寺诗作的原韵所作的酬和之作，记录了二人偕同当地文士游赏金銮寺、谈禅论艺、览景唱和的全过程，是杨时存诗中篇幅较长的一首记游作品。