隐几

上天尚未降下寒霜，世间所有草木都正呈现出鲜亮润泽的样貌。
低矮的青蒿和高大的青松，各自都挺立着看似相同的岁寒节操。
待到北风吹起飞沙天寒，高高的山岗上都冻满了厚厚的积雪。
这时所有的草木都已经凋零摧折，只有青松独自保持着高洁的品格。
人生如果从来没有经历过艰难危困的考验，君子的操守又怎能和常人区分开来。
我靠着几案静静澄心凝思，便发觉出仕与退隐的抉择最容易走上错路。

• 隐几倚着几案静坐，是古代文人常用的静思姿态。
• 殒霜降落寒霜，此处指霜气降落摧折万物。
• 岁寒节严寒时节的节操，典出《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”。
• 朔风北风，寒冬的寒风。
• 行藏指出仕行道和退隐藏身，是古代士人最核心的人生抉择标准，典出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。
• 差辙车辙走偏，这里指人生抉择出现偏差、走上错路。

这首诗通篇采用比兴对照的手法，以自然物象的变化寄寓理学义理，毫无宋儒说理诗常见的生硬枯燥之感。前半部分层层铺陈，先写暖秋万物鲜泽时青蒿与长松并无二致，再转入寒冬霜雪降临后万木摧落唯有青松独存的强烈对比，自然而然引出“人生无艰危，君子竟何别”的核心思辨。

全诗将儒家经典中“岁寒知松柏”的传统意象做了更深一层的义理延伸，最后落到士人静坐澄心的修身功夫上，点明君子要在无人监督的隐几独处时刻，就审慎考量行藏抉择，避免走上偏差的道路，情理交融，余味悠长，是宋代理学家诗作中的代表性佳作。

这首诗是北宋著名理学家杨时的咏理言志之作。杨时曾师从程颢、程颐，是“程门立雪”典故的主人公，一生以传承理学、坚守君子操守为立身准则。

这首诗作于他晚年退居乡间讲学期间，诗人静坐隐几观照外物，从草木在寒暑中的不同表现体悟出君子修身的核心义理，于是写下这首兼具文学性与理学思辨的五言古诗。