遣怀

君子即便持身严正自律，品行极致高洁也不妨表现得和光同尘、看似庸污。
若锋芒毕露如同高举日月招摇，所到之处只会像刺猬般处处碰壁寸步难行。
若是把整个天地都视作狭小陷阱，身处局促空间自然会觉得身形孤立无依。
处世行事贵在放下自我谦冲自守，心胸阔大才能顺随世运与时偕行。
澄澈本心之中自有逍遥的天地游趣，持守虚空不偏的准则才是真正的道之枢纽。

• 至洁宜若污指品行极致高洁的人，应当懂得和光同尘，不刻意标榜清名，看似庸常不外露。
• 昭昭揭日月昭昭，明亮显眼的样子；揭，高举。此处指人锋芒毕露，把自身的清名才学像高举日月一样展示给旁人看。
• 猬如像刺猬一样，代指行事处处碰壁，动辄得咎，寸步难行。
• 穽同“阱”，即捕兽的陷阱。
• 逼仄狭窄、局促的样子。
• 虚己谦冲自守，放下自我的执念与偏见，不自满自傲。
• 灵府出自《庄子》，指人的本心、精神居所。
• 环中出自《庄子·齐物论》，指虚空的核心，不偏不倚、应对万物的道之枢要。

这首诗以理学的思辨色彩贯穿始终，完全不同于普通遣怀诗作的抒情感伤，通篇都是通透的处世哲思，是宋代理学诗的代表性作品。

前四句从反面立论，指出君子持身严正固然是美德，但如果刻意标榜高洁、锋芒毕露，反而会在世间处处碰壁，陷入孤立无援的境地。后四句转向正面阐发，提出“虚己”“与时俱化”的处世路径，最终落脚到精神层面的逍遥游，将儒家的修身理念与道家的游世智慧融为一体，体现出宋代理学家打通儒道、圆融通透的生命境界。全诗语言质朴无华，说理层层递进，毫无说教的生硬感，读来余味悠长。

这首《遣怀》是北宋著名理学家杨时的理学咏怀诗作，创作于他晚年隐居东南讲学、深研二程洛学义理的时期。

杨时作为“程门立雪”的主人公、程门四大弟子之一，一生践行儒家内圣外王的处世准则，这首诗正是他结合数十年宦海沉浮、讲学体悟写下的处世哲思，彰显出宋代理学家特有的通透生命观。