赠医者邓献匡

天地间浑沦一气如同冶炼制陶的转轮，抟揉万物随其禀赋赋予方与圆的形态。
人的神形与九处脏器连通八方郊野，八方邪风侵身如同戈矛利刃伤人。
记载天地医理的古册留有未阐发的奥义，对医道的探索早在三皇时代就已开端。
上古的桑君、扁鹊这样的名医几百年难遇，砭石针灸的精妙技艺后世谁能承传。
庸医往往违背医理增益有余、损耗不足，常常导致病人意外夭折，折损天然寿数。
我赞叹你正当青春年少就继承医道学问，对最深奥隐秘的医理常常刻苦钻研。
你能贯通阴阳之理达到神妙契合的境界，反而把普通的方术看作是达意的筌蹄。
路边的野菜粗屑都能做成治病的良药，你早已身怀起死回生的高超医术。
可叹我体弱多病常年受病痛折磨，如今在简陋的居室里孤寂清寒。
希望你尽快治愈天下人的疾苦，也为我彻底清除多年的沉疴，恢复康健。

• 冶甄冶炼与制陶，这里指天地化育万物的过程。
• 埏埴出自《老子》，指抟揉黏土制作陶器，引申为化育塑造万物。
• 戈鋋戈和短矛，泛指锋利的兵器，这里用来比喻邪风伤人的猛烈程度。
• 镵石古代治病用的砭石，是最早的针刺工具。
• 蹄筌出自《庄子》，蹄是捕兔的工具，筌是捕鱼的工具，这里指用来抵达至理的手段而非目的本身。
• 羸苶瘦弱疲惫，形容体弱多病的状态。
• 沉疴拖延很久的顽固重病。

这首赠医诗跳出了普通酬赠作品只夸赞对方医术的俗套，开篇直接以理学家的天人合一观统摄全篇，把天地气化生成的规律和中医天人相应的核心理论完全打通，义理深厚毫无违和感。诗中对庸医误世的批判，对上古医道传承脉络的梳理，都体现出作者对医学体系的深刻认知，绝非泛泛的门外之谈。

全诗最动人的地方是结尾跳出了个人病痛的局限，从“为予一洗沉疴痊”上升到“愿君速已天下疾”的普世关怀，把儒家“民吾同胞，物吾与也”的济世情怀和医者救死扶伤的天职完全结合，让整首诗的格局远超一般的赠医诗作，充满了仁者的温度与格局。

这首诗是北宋著名理学家杨时晚年退居福建故里讲学期间所作。杨时作为“程门立雪”的主人公，是洛学南传的关键人物，一生兼通儒理与医理，对民间医者多有交游。

当时当地青年名医邓献匡医术精湛、医德高尚，杨时与他交往之后十分赏识其人品学识，便写下这首长诗相赠，既寄托了自己对传统医道的推崇，也暗含了儒家学者安民济世的普世理想。