旅舍书事

我生性疏懒愚拙不合世俗风尚，行事支离疏阔和常人的处世之道大不相同。
像列子遇到馈赠酒浆的人心生警觉，又像面对贤者阳居我起身避席自觉惭愧。
遇到世事纷扰总觉得难以解脱，若能物我两忘世俗的色相就很容易消去。
用不着刻意去修持混沌的状态，世俗的机巧心机我本来就不曾有过。

• 懒拙疏懒愚拙，作者自谦之语，指自己不擅长逢迎世俗的巧诈行径。
• 支离化用《庄子》中支离疏的典故，指行事超脱流俗，不迎合大众的价值标准。
• 馈浆惊御寇典故出自《列子》，列御寇曾遇到路人主动给他送酒浆，他警觉对方心怀叵测，事后证实那人果然随后便要加害于他。
• 避席愧阳居典故出自《庄子》，阳居即杨朱，是先秦时期的得道贤者，阳居曾因待人骄矜受到点化，改过之后旅舍众人不再对他刻意逢迎，此处作者以避席举动表达对贤者的敬重与自愧。
• 忘形指物我两忘，超脱外在形骸与世俗规矩的束缚。
• 修混沌化用《庄子·应帝王》混沌无七窍的典故，指刻意去追求返璞归真的行为。
• 机械指世俗人际中的机巧、算计、伪饰之心。

这首诗是宋代理学家诗作的典型代表，通篇化用《庄子》《列子》的典故，却毫无堆砌痕迹，把道家的返璞归真思想和儒家正心诚意的修持追求融合得自然妥帖。

全诗没有铺陈旅舍的实景细节，完全从自我心境落笔，开篇直接点明自己不合流俗的处世立场，中间两联借典故层层推进，最后两句点破核心主旨：真正的本心澄明不需要刻意修为，人只要不被世俗污染，原本就不存在机巧算计，境界通透旷达，理趣悠长。

这首诗是北宋著名理学家杨时旅居客舍时所作，杨时是程门立雪的主人公，一生传承洛学，主张明心见性、返璞归真，常年辗转于各地讲学、赴任。

这首诗作于他行旅途中休憩旅舍之时，目睹世俗之人奔走钻营、机心百出的状态，结合自身数十年的儒学修持感悟，写下这首饱含理趣的抒怀作品。