游光大寺示犀老

青山横亘在缥缈云气的若有若无之间，层层叠叠的楼台里矗立着整座佛寺。
面对万卷装帧精美的佛家典籍正默然体悟，几声山鸟啼鸣恰好与禅理研讨的意趣相合。
溪畔的云气裹着人影漫过游人的鞋履，盘香升腾的烟缕在晚风中轻轻飘拂流转。
被微薄官俸束缚的宦游人如同被绳索拴住，我暗自惭愧这般来来往往太过匆忙仓促。

• 杳霭指云雾缥缈、迷蒙悠远的样子。
• 梵宫对佛寺的尊称，这里特指光大寺。
• 万轴琅函形容数量极多、装帧精美的珍贵典籍，这里代指佛寺收藏的全部佛经。
• 杜口闭口不言，这里指面对佛经义理默然体悟、不妄发议论的状态。
• 谈空谈论佛家“性空”的核心义理，泛指研讨禅学智慧。
• 香篆指盘香，因其燃烧时升腾的烟缕曲折如同篆字而得名。
• 薄宦指官职低微、俸禄微薄的宦游生涯。
• 系绁用绳索捆绑束缚，这里代指被繁杂官务缠身、不得自由的状态。

这首诗是典型的宋代理学文人游览佛寺的作品，将禅意与士大夫的宦隐之思融合得浑然无痕，毫无生硬拼凑的痕迹。

首联从远景落笔，以山光云气的缥缈烘托出梵宫的清幽出尘，开篇就营造出远离世俗尘嚣的空灵氛围。颔联不落俗套，没有直接铺写二人谈禅的场景，反而以“杜口”对“谈空”，将万轴佛经的静默与啼鸟的声响相对照，暗合禅理中言语道断、不落言筌的至高境界，构思极为精巧。颈联转而写游览时的切身感受，云气侵履、香烟随风的细节，把佛寺周边温润清幽的环境写得极具体感，仿佛读者正置身于这片山光禅意之中。尾联收束到自身处境，直陈自己被俗务束缚的遗憾，坦露了对从容悠游、体悟道禅的向往之情，情感真挚毫无矫饰，完全符合杨时作为醇儒的平和创作风格。

杨时是北宋著名理学家，世称龟山先生，为程门四大弟子之一，“程门立雪”的典故便出自他向程颐求学的经历。

这首诗作于杨时早年出任地方官吏期间，他在公务之余前往光大寺游览，与寺中高僧犀老论道谈禅，有感于自身为宦务所拘、不得从容体悟禅理与儒学义理的状态，便写下这首诗赠给犀老。