寄长沙簿孙昭远

我如仁厚的阳城般晚年不擅催征赋税，闭门闲坐空自惭愧，自认过失颇多。
你祭祀灶神邀约邻人活得自在随性，携酒消解俗虑，我又怎会对你有所指责。
庭院里长着茂盛幽兰足以佩戴，门庭清净寥落，连飞雀都不会张罗聚集。
不如归去寻访溪边的旧友相伴，索性抛下官印绶带，换做渔人的蓑衣归隐江湖。

• 长沙簿即长沙主簿，是当时长沙地方官府中主管文书、赋税事务的佐官，孙昭远时任此职。
• 催科古代地方官的核心公务，指督促辖区百姓按时缴纳各类赋税。
• 阖寝关上房门闲居独处，不与外界应酬往来。
• 祭灶古代传统岁时习俗，腊月祭祀灶神，是民间极具生活气息的日常活动。
• 猗猗形容兰草长势茂盛、姿态柔美的样子，出自《诗经·淇奥》。
• 缨绂古代官服上的系带，代指官职、仕宦身份。
• 渔簑即渔蓑，渔人捕鱼时穿的蓑衣，代指隐居江湖的闲散生活。

这首诗全无后世理学家诗作常见的空疏腐气，以平实恳切的口吻，写出了古代基层文人在仕与隐之间的真实心境。

开篇先用阳城的典故自嘲，把不擅催征赋税这种古代官场的“失职”，当成自己问心有愧的“过失”，实则暗讽当时地方官为了政绩苛虐百姓的乱象。中间两联一写友人的自在生活，一写自己居所的清寂高洁，用“庭兰”的意象呼应君子品格，用“门无雀可罗”暗指自己不攀附权贵的处世态度。收尾两句直接点明弃官归隐的志向，冲淡平和却力量十足，是杨时诗作中最具生活温度的代表作品之一。

这首诗收录于杨时的文集《龟山集》，是他晚年任职地方期间写给友人孙昭远的寄赠之作。

孙昭远当时担任长沙主簿，是杨时的旧交，二人都对北宋末年地方官场繁琐苛责的公务风气十分厌倦，杨时便以这首诗遥寄友人，吐露自己久藏于心的归隐志向。