和李倅游武夷

雨意半收、天色初晴，浓淡错落的云雾像美人鬟髻般缠绕着峰峦，溪水波光刚刚被晚霞映照得格外明丽。
高峻如巨鳌头顶的武夷三峰秀拔涌出，天宇之下澄澈的溪水融成了一面清亮的明镜。
故里乡社之间，还有谁留存着记载仙踪旧事的古老典籍，传说中的宾云仙乐早已消散，再也无处寻觅往日遗音。
幔亭峰清冷寂寥，传说中在此宴游的仙人如今身在何处，想来如葛洪在勾漏山炼制的丹砂，迟早总会炼成的吧。

• 李倅倅是宋代对州郡副职官员的通称，这里指作者的李姓友人，时任当地通判。
• 烟鬟原本指女子盘绕的乌黑发髻，这里用来比喻云雾缭绕、形态秀美的山峰。
• 鳌头古代神话中巨鳌的头部，这里用来形容武夷山峰高峻突出、拔地而起的姿态。
• 天汉原本指银河，这里代指高远的天宇。
• 枌社古人在乡社种植枌树作为标识，后世以枌社代指故里乡社。
• 幔亭武夷山的知名峰名，传说武夷仙人曾在山顶铺设幔亭，大宴当地乡民。
• 勾漏山名，位于今广西北流，传说晋代葛洪曾在此隐居修炼、炼制丹砂。

这首诗是宋代纪游和诗的代表性作品，前两联全从实景落笔，层次分明地铺展出武夷山雨后初晴的晚景：从缭绕峰峦的烟霞，到被晚霞点亮的溪面，再到拔地而起的秀峰、澄澈如镜的溪水，画面由远及近，光影错落，全无雕琢痕迹，将武夷山水清灵秀美的特质描摹得十分生动。

后两联自然转入怀古抒怀，紧扣武夷山本地流传的仙踪传说，从旧籍散佚、古音难寻的渺茫感，写到幔亭峰仙人踪迹难觅的寂寥，最终以勾漏丹砂的悠然遐想收束，没有沉溺于求仙访道的虚妄执念，反而透出宋代理学家特有的冲淡平和的思致，写景、用典、抒情衔接流畅自然，毫无滞涩堆砌之感，意境清旷悠远。

这首诗是北宋末年杨时任职闽地、讲学游历期间创作的酬答纪游作品，是和友人李倅同游武夷山后，回应对方所作同题游赏诗的和作。

武夷山在宋代已是闽中负有盛名的山水胜地，既以奇秀的溪峰景观闻名，又流传着大量武夷仙人宴游、炼丹的道教传说，兼具自然审美与人文怀古的双重属性，杨时作为长期在闽地传播理学的学者，游赏此地后将山水观感与怀古幽思融入笔端，写下这首诗作。