送王充道游三茅庐阜

荆州吴地遥遥相望远隔天涯，你远行千里乘坐简素柴车，唯有野鹿自在相随。
你解下缰绳停驻游赏想必已是春末，等到归来最好等候仙鹤飞回的吉时。
面对圣贤高风切莫辜负杯中的清酒，超脱世俗之外的岁月总是走得格外安闲缓慢。
倘若你途经庐山寻访真正的隐逸高人，卧龙庵下我们早已约定了欢聚的佳时。

• 柴车无装饰的简陋车辆，古代多为隐者所乘坐。
• 解辔解开马的缰绳，指停马休憩，此处代指游赏途中停留驻足。
• 樽中渌樽是古代盛酒的器具，渌指清澈的酒，此处代指杯中的清酒。
• 物外超脱于世俗事务之外，指远离尘嚣的境地。
• 匡庐庐山的别称，相传商周时期匡氏兄弟七人在此结庐隐居，因此得名。
• 卧龙庵庐山境内的古庵，宋代是知名的隐逸居所。
• 期颐此处并非指代百岁高龄，而是指预先约定的欢聚佳时。

这是一首格调清雅的送别诗，全无世俗赠别作品常见的悲戚愁绪，反而满溢着对友人游历隐逸胜境的歆羡与期许。

全诗以出行场景起笔，柴车随鹿、待鹤而归的意象，完全脱离了世俗车马劳顿的俗套，将友人的远行塑造成了近乎仙人云游的雅事。作为洛学传人，杨时并未在诗中空谈性理，反而以“莫负清酒”“物外日迟”的生活化表达，传递出理学家对闲适自在生命状态的认同。末尾相约卧龙庵的收束，既点明了二人相知相契的深厚交谊，也将全诗的隐逸意趣落到实处，余味悠长。

这首诗是北宋著名理学家杨时的七言律诗作，收录于传世刻本《杨龟山先生集》卷三十九。

友人王充道即将远赴江南，先后游历道教名山三茅山（题中“三茅”，在今江苏句容）与名胜庐山（题中“庐阜”），杨时便写下这首赠别诗为友人送行，寄寓了自己对隐逸闲居生活的向往。