冬早书事

幽深渺茫的天地是谁主宰着化育万物的熔炉，万物的荣枯代谢只知道是年岁时序在不断催迫。
腊日还没有到来梅花就已经悄然绽放，春风还十分遥远冻土的寒意却先渐渐消解开来。
可叹没有温润的雨露恩泽惠及芳树，只有残余的寒意还附着在枯败的草根之上。
浮云被尽数吹散天空愈发澄净，夜深时分我仍起身仰望天际的三台星。

• 窈冥亦作窈溟，此处指幽深渺茫的天地宇宙。
• 宰炉锤主宰化育万物的陶铸锤炼之力，古人认为天地如同熔炉一般孕育生成世间万物。
• 岁序年份流转的先后次序，代指时光岁月的推移。
• 死荄枯败的草根，荄的本义就是植物的草根。
• 三台中国古代星官名，古人将天上的三台星对应人间朝堂的三公之位，仰望三台暗含对朝政清明、贤臣在位的深切期盼。

这首诗突破了传统冬景诗作多写孤寂苦寒的窠臼，以理学家的独特视角观照冬日风物，开篇便从天地化育的宏大维度落笔，将自然荣枯的规律归于时序流转，尽显宋代理学家诗作特有的思辨色彩。

中间两联对仗极为工整，将冬日早临的特殊物候特征描摹得细腻真切，早绽的寒梅、将消的冻土、余寒中的枯根，冷暖意象交织错落，暗含诗人身处寒境仍暗自期盼生机萌发的心境。

尾联笔势陡然上扬，写浮云散尽后澄净如洗的夜空，诗人深夜起身仰望三台星的细节，将个人闲居的恬淡意趣升华为对朝堂国事的深切牵挂，意境阔远沉挚，余味悠长。

这首诗是北宋末年著名理学家杨时晚年退居福建乡野时所作。

彼时杨时已历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，见惯朝堂党争风云，在一个冬日清晨观览郊野风物之时，他将理学家对天地时序的思辨，与自身从未消弭的家国情怀融入笔端，写下这首兼具理趣与情志的冬日感怀诗作。